Как укрепить иман в сердце женщины: Как сохранить и укрепить свой иман

Содержание

Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

10.11.2018 15:13

Подавляющее большинство мусульман — это молодые люди. Так было и во времена пророков (мир им). В Коране приведено много историй о молодых мусульманах, сражающихся за свои религиозные ценности ради довольства Аллаха. Многие пророки(мир им) получили откровение от Всевышнего именно в молодые годы. Марьям (да будет доволен ей Аллах) была юной девушкой, когда Аллах избрал ее матерью одного из величайших Своих пророков. «Люди пещеры» — группа верующих, преследуемых за свою веру,?— также были молодыми. Во время ниспослания Корана в Мекке костяк мусульманской общины состоял преимущественно из молодых людей. Проблемы каждого человека отличаются, но Аллах Всемогущий в Коране и посланник Аллаха через своих сподвижников показывают нам, с какими трудностями и испытаниями приходилось сталкиваться молодежи прошлого.

Управляйте своим временем, потому что оно быстротечно

Одна из двух ценностей этого мира — время. Вторая — здоровье. Аллах клянется временем в Коране, что мы можем оказаться в убытке. Это громкое напоминание о том, что эффективное управление временем поможет нам не сойти с прямого пути. Большое количество времени, которым мы обладаем, толкает нас на пустую его трату, вместо того чтобы посвятить свое свободное время поклонению и совершению благих дел. Вот несколько простых советов о том, как вы сможете более эффективно управлять своим временем:

1) Выделите ежедневно некоторое время для дополнительных молитв. Используйте это время для своей личной беседы с Аллахом. Это укрепит вашу связь с Творцом. Чем более открытыми будут ваши взаимоотношения с Аллахом, тем сильнее будет осознание того, что Аллах принимает ваши молитвы. Такое общение с Аллахом дает ощущение мира и спокойствия, которое нельзя найти в других занятиях.

2) Уделите время исламскому образованию. Потратьте время, чтобы узнать больше о своей религии: не каждый должен учиться, чтобы стать ученым. Но убедитесь, что вы знаете основные принципы веры, а также акиду и фикх. Знакомство с жизнью Посланника Аллаха (мир ему) приблизит вас к нему. Если у вас есть вопросы, связанные с аспектами веры, обратитесь к имаму в мечети или к преподавателю исламских наук. И часто делайте дуа, чтобы Аллах увел вас от сомнения и дал вам истинные знания.

3) Старайтесь успевать везде и всегда выполнять все задания вовремя. Это касается как школьников, так и студентов. Это также важно и для работающей молодежи.

4) Отдых и социально полезные мероприятия. Заполняйте ваши пустоты в ежедневном графике. Если у вас появляется свободное время, потратьте его на что-то полезное. Не позволяйте драгоценным минутам утечь впустую. Также не тратьте его на бесполезное общение или сплетни. Тратьте свое свободное время с пользой для себя и общества. Например, вы можете устроится на неполный рабочий день или найти возможность совмещать учебу с работой.

Займитесь спортом и освойте новый навык. Участвуйте в благотворительности в качестве волонтера. Посещайте мечеть и помогайте персоналу по мере возможности. Изучайте иностранные языки. При использовании современных ресурсов возможности человека становятся безграничными.

Тщательно выбирайте себе компанию

Пророк Мухаммад советовал разумно подходить к вопросу выбора друзей. Он сравнивал хорошего друга с продавцом парфюмерии. А плохих друзей с кузнецом. Всегда приятно находиться в парфюмерной лавке, и после посещения лавки вас еще некоторое время окружает приятный аромат. В то же время находиться в кузнице может быть опасно, поскольку есть риск обжечься. К тому же в кузнице стоит тяжелый воздух и неприятные запахи, которые будут преследовать вас некоторое время после ее посещения. Хорошая компания, это, по сути, друзья, которые любят вас ради Аллаха в этом мире и будут любить в следующем. Они будут рядом с вами в добре и зле. Очень тяжело бывает получить критику от друзей, но хороший друг укажет вам на ошибку по-доброму и в приватной обстановке.

Освежите ваши знания о «людях Пещеры». Эти молодые люди жили в сложное время, когда верующих преследовали и жестоко наказывали. Они искренне боялись искушений и стремились сохранить свою веру. Пусть их история вдохновляет вас, когда ежедневно вы будете встречаться с трудностями и испытаниями вашей веры, порядочности и чести в современном мире бесстыдства искушений и материализма. Аллах внушил этим молодым людям, что они должны укрыться в пещере, где их сразил сон. Они пробыли в пещере 300 лет, проспав, по их ощущениям, чуть больше нескольких часов. Аллах сохранил этих молодых людей от зла неверующих соплеменников. Точно так же Аллах сохранит и вашу веру, если вы будете искренне преданы Аллаху и сохраните привязанность к Нему.

Послы ислама

Хорошая компания также привлекает людей, у которых есть единомышленники. Нам необходимо оставаться активными членами общества, поскольку это является частью нашего обязательства перед Всевышним — распространять послание ислама даже тем, кто может враждебно относиться к мусульманам. Возьмите на себя роль посла вашей религии, чтобы жить и дышать как можно лучше и свободнее, как это сделал пророк Мухаммад, и передать доброту и сочувствие нашей религии.

Ваша семья — это тоже хорошая компания. Многие мусульмане имеют хорошие отношения с родителями. Однако не все и не всегда разделяют увлечение их детей религией. В таких семьях между родителями и детьми часто случаются споры по поводу ислама или внешнего вида. Таким молодым людям хочется напомнить о жизни благочестивых пророков, которые часто вступали в споры с членами своей семьи из-за приверженности религии Аллаха. Например, история Нуха (мир ему) и его сына, Ибрахима (мир ему) и его отца Азара. Юсуфа (мир ему) и его братьев и т.д. Пусть наши семьи никогда не коснутся подобные конфликты, но, если все-таки это случилось, почитайте, как решали подобные ситуации пророки.

О муже со слабым иманом, праведной жене и о том, как узнать, кто действительно в доме хозяин.

Ассаляму алейкум ва рахматуЛЛахи вабаракатух!

Общаясь с незамужними сестрами на тему никяха и выбора будущего мужа, очень часто слышу примерно следующее:
«Так хочется встретить мусульманина, с крепким иманом, чтоб он научил меня всему, Корану, исламу…Чтоб побуждал меня к этому, а то я такая лентяйка. С мужем будет проще соблюдать, он же будет за мной следить. Он ведь за меня отвечает…»
Ма ша Аллах, мои сестры! Безусловно, о таком муже мечтает каждая из нас, и я прошу Аллаха, чтоб ваши мужья (будущие или настоящие) были для вас опорой и поддержкой в вопросах вашей религии…
Тем не менее, тут есть одно «но», которое часто всплывает и проскальзывает в рассказах замужних сестер: «Ничего не понимаю. Вроде, когда женились, все было хорошо. Был ислам. Какое-то воодушевление. Сейчас смотрю на него, СубханАллах…совсем иманом упал. Никакого рвения, сидит целыми днями за компьютером, ничего не читает, я уже и насыха ему делала, и уже не знаю. как ислам в семью вернуть. Он же мужчина, это от него все идти должно. Я ж тоже не железная все на себе тащить. Читали истихару с ним перед никяхом, я-то думала, что ислам в семье будет, Шариат…а сейчас живем то ли в исламе, то ли нет. Ну намаз читаем, понятно…Пост, хиджаб ношу… Но все равно мне такая жизнь не нравится, для чего я вообще замуж выходила? Разве это Ислам в семье? Одно название…»

Думаю многим знакомо в той или иной степени и первое и второе суждение. Так в чем же причина? Почему некоторые из нас выходят замуж за одно, а в итоге получают совсем другое? И это не смотря на истихару, таввасуль, искренний ният и прочее…

Знакомая фраза «Мой муж- мой Рай», слышали все, я думаю. Но почему многие из нас понимают ее настолько буквально, что хотят въехать в Рай сидя верхом на муже, астагфируЛлах? Это очень странный подход, выходить замуж, «чтобы муж научил». Почему?
Во-первых, потому, что мужья в массе своей воодушевляются обучением жены на пару месяцев после никяха. А дальше все, дорогая, давай сама.
Муж дал тебе возможность по Милости Аллаха читать намаз не в ванной или за шкафом, как это было с родителями, а в нормальном положении, на молитвенном коврике, не вздрагивая от каждого шороха (русские мусульманки меня поймут, как никто другой, я думаю), хиджаб носишь? Книги купил тебе? Чего ты еще от мужа ждешь? Чтоб разжевали и в рот положили?))
Да, есть такие мужья, которые бьются, чтоб жена читала намаз или хиджаб одела, рады
каждой выученной суре и аяту, альхамдулиЛлях. Но это как правило, в положении, когда жена в исламе «полный ноль», и тому доказательством являются письма, когда
братья пишут, что уже перепробовали все на свете, «а она не хочет читать», или, как я недавно на одном сайте прочитала «жена любит другого…что делать?» СубханАллах!
Достаточно смело, если не сказать самоуверенно выходить замуж и ждать от мужа именно такого поведения. Что он будет биться над тем, чтоб дать тебе знания день и ночь. Будет изрекать для тебя длинные хутбы и прочее…
Если мужчина берет в жены соблюдающую мусульманку, он все-таки подразумевает в ней некое самостоятельное рвение к религии, какой-то интерес к исламу.
А толкать и двигать из-под палки либо быстро надоест, либо интерес пропадет, но уже к вам и наступит разочарование. Сама суть никяха — это партнерство. Ваше партнерство на пути Аллаха. А когда «рак пятится назад, а рыба тянет в воду» далеко вы не уедите.
Во-вторых, мужчины обычно заняты. Работой, делами…приходят домой, устают. Иногда, если много работают, могут так и уснуть на диване, не дождавшись, пока ты накроешь ужин. В таком положении как он будет заниматься твоим обучением, сестра? Муж должен дома отдыхать, а не гонять жену «за невыученные уроки».

И в-третьих, да упасет нас Аллах от этого, но тем не менее, по Воле Аллаха вера падает и у самых «иманистых» мужей. Когда Аллах захочет испытать вашу семью на прочность, а это все равно рано или поздно произойдет, а ты сама в исламе «ноль и плаваешь», а тут еще муж, который тоже немного пошатнулся, что делать будешь?

Себя спасать или за него хвататься? Или бежать от него сломя голову «опасаясь за свою религию», так и не сумев вовремя помочь?

Признаки истинной Веры (Иман) | Почему ислам?

Почему у некоторых людей Вера проявляется только на словах? Как достичь истинной Веры, приносящей радость и добро как себе, так и окружающим людям?

Хвала Аллаху, обладателю милости и благодетели! Он дарует путь к Вере, кому пожелает. Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного только Аллаха, нет у Него сотоварищей и совладельцев. Только Ему мы поклоняемся, только Ему посвящаем свои молитвы и только у Него просим помощи. Свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник, которого Он отправил к человечеству с верным руководством и религией Истины незадолго до наступления Судного Дня, дабы он нес людям радостную весть о Рае, приготовленном для покорных, и грозное предостережение об адском пламени, которое ожидает ослушников. Пророк призывал к пути Аллаха и, по милости Его, был ярким светочем для всех, кто желает идти прямым путём. Да ниспошлёт Аллах мир и безграничную благодать Пророку Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.

Дорогие братья и сёстры! Бойтесь Аллаха Всевышнего и знайте, что самый большой дар, который получает человек в своей жизни, – это прямой путь к истинной Вере. Просите Аллаха, чтобы Он внушил вам любовь к Иману и украсил его в ваших сердцах, а также внушил отвращение к неверию (куфр), нечестию и ослушанию.

Часто можно слышать, как некоторые люди, считающие себя мусульманами, говорят: «

Наша вера – Ислам. Мы мусульмане». Но когда ты посмотришь на их дела, то не найдёшь в них ничего, что указывало бы на наличие Исламской религии в их жизни и в их поступках. Они говорят: «Наша вера в сердце», но не ведают, что Вера (Иман) невозможна без дел и убеждений.

Мы скажем им: «Если бы в ваших сердцах было то, о чём вы говорите, это непременно проявилось бы в вашем поведении, в ваших поступках и словах».

Мы спросим: «Если ваши сердца так чисты, как вы утверждаете, если в душе вы любите Аллаха, тогда почему ваши дела грязны, а ваши поступки ненавидят Аллаха»?» Разве может вода оставаться чистой в грязной посуде?

Они говорят: «Мы хорошие люди, мы никого не убиваем, не воруем, не ругаемся, много не пьём, не дерёмся».

Им в ответ мы спросим: «Это и есть предел вашего достоинства? Неужели высшая степень благородства и чести для вас – это отказ только от самых омерзительных дел? Вы считаете это той планкой морали, которую должен поставить для себя мусульманин? Неужели вы сами решили избрать для себя в этом мире степень добра и зла? Разве вы создали этот мир и создали сами себя?»

Это и есть та самая гордыня, которая навлекает на человека гнев Всевышнего, когда человек считает благом то, что кажется ему благом, и считает злом то, что кажется ему таковым, не обращая внимания на то, что по этому поводу решил Аллах (Велик Он и Славен).

Всевышний сказал:

«Видел ли ты того, кто своим богом сделал собственные желания? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» (Коран, 45: 23).

Когда слышишь подобные отговорки, то в душе появляются смешанные чувства. С одной стороны, человек выставляет себя в глупом свете, а с другой стороны, дерзит против Всевышнего, ведь никогда в жизни эти отговорки он не станет использовать перед людьми, но без малейшего колебания пускает их в ход перед своим Создателем.

Почему своему начальнику на работе он не скажет, что верит в то, что он является начальником, а затем, не ударив пальцем о палец, будет ждать своей зарплаты? А если к нему придут люди и упрекнут в его абсолютной бездеятельности и невыполнении приказов и запретов начальства, он скажет: «Я душой своей признаю начальника, и я чист перед ним, на этом предприятии я не ворую, никого не убиваю, не дерусь, много не выпиваю и, вообще, я – хороший человек. И я не хочу работать напоказ, как это делают другие сотрудники. Они, видимо, трудятся так усердно, потому что у них есть грехи перед начальством, а я чист. Иногда я даже читаю постановления начальства, и они мне нравятся». После такого ответа люди скажут: «Либо он непроходимый глупец, либо дерзкий наглец», другого думать о нём не дано. Так почему человек не позволит себе в отношении слабых творений то, что позволяет себе в отношении Всемогущего Творца? Ответ в том, что такой человек боится нетерпеливых людей и обольщается великодушной отсрочкой, данной Аллахом.

Чтобы правильно понять, в чём заключается связь между словами и делами человека, нам следует знать, что представляет из себя Вера (Иман), которой нас облагодетельствовал Всевышний Аллах и которой нас обучил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).

Истинная Вера[1] – это не просто мечты и красивые обряды, Вера – это то, что укореняется в глубине сердца и подтверждается делами. Она включает в себя слова, дела и убеждения. Вера будет истинной только тогда, когда человек свидетельствует о ней языком, убежден в ней своим сердцем и исповедует её своими поступками. Она имеет свойство увеличиваться и становиться крепкой, когда мусульманин повинуется Аллаху и выполняет Его законы. Также Вера может уменьшаться и слабеть, если он не подчиняется велениям Всевышнего и нарушает Его заповеди.

Иман имеет шесть незыблемых столпов, а лишившись одного из них, человек лишается Имана полностью:

1) Вера в Аллаха: в то, что Он существует, что только Он один управляет этим мирозданием, Он один имеет право на то, чтобы Ему поклонялись, Он один обладает бесподобными именами и качествами.

2) Вера в Его Ангелов, которые беспрекословно подчиняются Его приказам.

3) Вера в ниспосланные Им священные Писания.

4) Вера в Пророков, которых Он направил к людям.

5) Вера в Будущую Жизнь, воскрешение всех умерших и наступление Великого Суда, после которого все люди попадут либо в Рай, либо в Ад.

6) Вера в Предопределение Аллахом меры всего сущего, всего, что происходит в этом мире, как доброго, так и плохого.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам в одном из хадисов, что Иман имеет семьдесят с лишним ветвей, самая высшая из которых – это слова «Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха), самая меньшая – это устранение с дороги того, что мешает людям или доставляет им неприятность. Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) добавил, что стыдливость тоже является одной из ветвей Имана.

Во многих аятах Корана Аллах обращается к обладателям Веры со словами: «О те, которые уверовали…», повелевая им соблюдать Его законы и запрещая нарушать установленные Им границы.

Таким образом, только настоящая, укоренившаяся в сердце Вера побуждает человека к искреннему выполнению приказов Аллаха и отказу от грехов.

Тот же, кто языком своим говорит, что он верующий, а сам не выполняет велений Всевышнего, не избегает Его запретов, такой человек лжёт в своих притязаниях на Веру (Иман). Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал:

«Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого» (Коран, 2: 8-9).

Этот аят говорит нам, что оправдания никогда не обманут ни Аллаха, ни верующих, потому что они неприемлемы даже в отношениях людей между собой. Это лишь самообман, самоуспокоение и насмехательство над своим собственным разумом.

Истинная Вера – это ступень праведных дел и благородных качеств, при помощи которых мусульманин возвышается и начинает отличаться от неверующих. Всевышний Аллах сказал:

«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими» (Коран, 8: 2-4).

Истинная Вера исправляет поступки людей и делает их праведными, что является непременным условием их принятия, ведь Аллах Благодатен и принимает только благое. Аллах сказал:

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Коран, 16: 97).

Это надежда верующего, его цель и стремление, мусульманин желает, чтобы дела его были приняты Аллахом. Тот же, кто хочет получить награду без дел, не является верующим, тот лишь тешит себя несбыточными мечтами и легкомысленными грёзами.

Нередко действительно можно встретить исключительно приятных в общении людей, которые делают что-то на пользу людям, осуществляют какие-то общественно-полезные проекты и даже строят мечети. Иногда они делают это совершенно безвозмездно, казалось бы, с чистым сердцем, совсем не для похвалы, но чтобы помочь людям по-настоящему. Но, вместе с этим, они не совершают того, что повелел им Аллах. Те благие дела, которые они сделали без Имана, не будут приняты Аллахом, ибо эти дела подобны жертвоприношению поднесенному идолу собственных желаний. «Видел ли ты того, кто обожествил свои желания?» (Коран, 45: 23).

Аллах сказал:

«В тот день, когда они увидят ангелов, для грешников не будет никакой благой вести, и они (ангелы) скажут: «Вот она непреодолимая преграда!» Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (Коран, 25: 22-23).

Аллах примет только те дела, которые были совершены с искренним сердцем, только ради Его довольства, были чисты от любых примесей многобожия и показухи и соответствовали учению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Остальные дела, которые лишь казались людям добрыми и не соответствовали условиям Аллаха, будут отвергнуты и рассеяны в пыль.

Аллах создал для людей несчетное количество благ и ограничил их совсем в малом, подобно тому, как в своё время Он дал в усладу Адаму и его жене целый Рай с огромным количеством деревьев и садов. Из этого множества Он запретил только одно дерево, но шайтан не оставил Адама, пока не заставил его вкусить ту ничтожную долю запретного, которую определил Создатель.

Сегодня, когда речь идёт о выполнении законов Аллаха или соблюдении тех немногих, на самом деле, ограничений, люди говорят: «Что скажет тот-то?», «Что подумают люди?», «Что скажут соседи?», «Как отреагирует начальство?», «Как к этому отнесутся друзья, подруги, родители, родственники?» И эти «как?» и «что?» не перестанут донимать человека до тех пор, пока он не поймет: нужно просто ввериться Аллаху, полноценно уверовать в Него. Это потому, что для обладателей истинной Веры первостепенным во всех вопросах является решение Аллаха и Его Посланника.

«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!» Именно они являются преуспевшими». Те, которые повинуются Аллаху и Его Посланнику, боятся Аллаха и исповедуют богобоязненность, они обрели успех» (Коран, 24: 51-52).

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (Коран, 33: 36).

Таков верующий человек, таков настоящий мусульманин, он никогда не позволит себе предпочесть чьё-либо мнение, если на то уже есть решение Аллаха и Его Посланника. Неверующие люди и лицемеры, которые лишь притворяются мусульманами, отворачиваются от решения Аллаха и Его Пророка и обращаются к мнениям и суждениям кого-то другого, ища у них то, что соответствует их желаниям. Есть люди, которые называют себя мусульманами, когда это им выгодно и когда это их ни к чему не обязывает, но как только Вера пересекается с их низменными интересами, то от неё не остается и следа. Аллах Всевышний сказал:

«Они (лицемеры) говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника и повинуемся». Но после этого часть их отворачивается, и они не являются верующими. Когда их зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается» (Коран, 24: 47-48).

«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту[2], хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя» (Коран, 4: 60-61).

В наше время стало много людей, которые хотят считаться верующими только по своему мусульманскому имени. Они хотят Веру без дел. Им по душе Вера без намаза, без закята, без поста и без хаджа. И более того, они хотят Веру без Единобожия (Таухид) и без исламских убеждений (Акыда). Они хотят Веру, в которой можно поклоняться могилам, мавзолеям, праведникам, святым, родникам, деревьям… Они хотят Веру, в которой можно опираться на суждения людей, отказываясь от решения Аллаха.

Но это невозможно!!! Потому что Вера в Аллаха неизбежно подразумевает неверие в тагута2. Вера в Аллаха наряду с кем-то ещё несбыточна, так как Вера в Аллаха и вера в шайтана – два взаимоисключающих понятия. Всевышний сказал:

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается» (Коран, 2: 256).

Существуют также грехи, которые не лишают человека Веры полностью, но они уменьшают её, делая слабой. Верующий отстраняется от грехов, оберегая свой Иман. Верующий не обманывает людей в сделках, не ведёт себя по-хамски со своими оппонентами, не лжёт при разговоре, не нарушает обещания, не подводит оказанного ему доверия, не предаёт, не сплетничает и не говорит ничего за спиной у человека, сторонится запретных способов обогащения, не занимается ростовщичеством, не берёт и не даёт взяток, не присваивает себе наследства сироты. Он выше этого мира, он не ругается и не бранится. Верующий никогда не попрекает никого его происхождением, никого не проклинает, не говорит грубых и непристойных выражений. Он желает своему верующему брату того же, чего желает самому себе, и примиряет людей между собой, как сказал Всевышний Аллах:

«Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев» (Коран, 49: 10).

Верующий переживает и сочувствует страданиям своих верующих братьев, следуя словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Верующие в своей любви, милосердии и сострадании друг другу подобны одному телу, если один орган болит, то всё тело отзывается на эту боль бессонницей и лихорадкой»[3].

Но как много тех, кто называет себя мусульманином, но ему и дела нет до того, что происходит с мусульманами не только в мире, но даже в местной мечети и мусульманской общине их города или деревни! Воистину, Аллах – Велик, Он сделал этот мир различением между истиной и ложью, между верой и неверием, и у каждого из этих понятий создал соответствующие ему качества, которые сопутствуют ему. Эти качества – словно боевые знамёна, дабы каждый воин знал, где находится его стан и его сторонники. У добра и чести свои знамёна, а у зла и подлости – свои. Забота, сочувствие и переживание за мусульман говорит о Вере человека, а безразличие и незаинтересованность их положением говорит об её отсутствии или крайней слабости.

Другим качеством верующего, которое отличает его от прочих людей, является терпение во время трудностей и благодарность в благополучии. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Удивительно положение верующего, всё, что с ним происходит – на благо ему, и это не дано никому, кроме верующего. Если у него случается радость, то он благодарит, и в этом благо для него. Если же его постигает беда, то он терпит, и в этом для него благо».

Дорогие братья-мусульмане и сестры-мусульманки! Зная эти признаки и качества Имана, мы понимаем, что нуждаемся в них, ведь они неразрывно связаны с самой Верой. Наличие каких-либо качеств говорит о наличии самого предмета – носителя этих качеств, но если мы не наблюдаем признаков, то можем предположить, что отсутствует и сам предмет. Поэтому мы должны укоренять Иман в своих сердцах и не ограничиваться его наличием в той или иной форме, а стремиться к его увеличению и укреплению, которое достигается покорностью законам Аллаха в словах, в делах и в убеждениях. Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал в священном Коране:

«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, Вера которых усиливается, когда им читают Его аяты» (Коран, 8: 2).

Аллах сообщил нам, что Вера (Иман) имеет свойство расти. Но, подобно дереву, Вера растёт и приносит хорошие плоды только в том случае, если за ней ухаживать, орошать корни, заботиться о ветвях и защищать от того, что вредит и мешает развиваться.

«Он – Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы Вера их ещё увеличилась» (Коран, 48: 4).

Вера (Иман) увеличивается от чтения Корана и совершения добрых дел, от присутствия с праведными людьми и дружбы с ними, а также от поминания Аллаха, которое успокаивает сердца верующих и является бальзамом для души мусульманина. Аллах сказал:

«(Аллах) ведет прямым путем тех, кто обратился к Нему с покаянием. Они уверовали, и их сердца успокаиваются при поминании Аллаха. Разве не с поминанием Аллаха успокаиваются сердца?» (Коран, 13: 28).

Каждый из нас должен предпринимать все меры для того, чтобы увеличивать и укреплять свою Веру, а также избегать всего, что может её ослабить.

Просим Аллаха сделать крепкой нашу Веру, которая является крепостью нашего бытия. Просим сделать благополучной нашу мирскую жизнь, в которой мы проходим данное нам испытание и нашу будущую Жизнь, к которой мы неизбежно придём. Просим Милостивого Аллаха сделать так, чтобы жизнь только прибавляла нам блага и праведности, а наша смерть была избавлением от всякого зла и страдания. И просим Его (Велик Он и Славен) сделать так, чтобы эта мирская жизнь не была нашей самой большой заботой и пределом наших познаний.

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Посланнику Аллаха, а также его семье и всем его сподвижникам.

Составил на основе статей из книги
«аль-Хутаб аль-Минбарийя фи
аль-мунасабат аль-асрийя»
(Шейх Салих ибн Фаузан Аль Фаузан):
Абу Ясин Руслан Маликов
Каноническая редакция: Максад Каримов
Корректор текста: Тамки́н Р.Г.
Для сайта «Почему Ислам?»
www.whyislam.to

[1] Вера (Иман) в исламском понимании – это не просто вера на слово или слепая вера. Понятие Веры (Иман) в Исламе – это твердое и непоколебимое убеждение, основанное на достоверном знании, рациональных доказательствах и потому лишённое всяких сомнений.
[2] Тагут – Все кому поклоняются и за кем следуют помимо Аллаха, и всё чему отдаются почести и привилегии, которых достоин только Аллах.
[3] Хадис привёл аль-Бухари (5665).

Суры для здоровья и духовного очищения. Целительные свойства Корана

Как известно, Священный Коран имеет силу благотворно воздействовать на все сферы нашей жизни. Нередко суры и отдельно взятые аяты Книги читают в качестве мольбы (дуа) для укрепления веры, спасения души и избавления от болезней.

Отметим сразу – о всей глубине, мудрости и возможностях Божественного Откровения человек мало что знает. Но определённо известно, что чем больше раб Аллаха будет читать Коран, тем большего бараката он удостоится. Это касается и материальной стороны вопроса, и улучшения морального самочувствия.

Суры для укрепления имана
Коран начинается с известных всем мусульманам аятов «Аль-Фатиха» (или «Открывающая Коран» суры). Перевод названия этого коранического стиха не просто означает, что с него начинается, или открывается Книга Всевышнего, но и подразумевает, что сура «Фатиха» открывает сердце верующего к Аллаху, укрепляя его. Ведь не зря в ней говорится, чтобы Всевышний наставил нас, мусульман, на Путь истинный и отдалил греховное, неизбежно приводящее к неверию и заблуждениям.
Важность этой суры и её значение подтверждается также тем, что её произносят в каждом ракаате во время совершения намаза. Таким образом, когда человек чувствует, что его вера ослабевает, ему в первую очередь желательно начать чтение аятов «Фатихи».
Когда у Пророка Мухаммада (с.г.в.) спросили, какая сура лучшая, он пояснил, что это «Аль-Бакара» («Корова»), а насчёт лучшего аята Посланник Аллаха (с.г.в.) пояснил – это «Аятель-Курси». Значимость 255-го аята заключается в прославлении силы и могущества Создателя. Также этот аят защищает от наущений Шайтана. Особенно полезно «Аятель-курси» читать по утрам и на ночь.

Сура «Ихлас» по значимости равна прочтению трети Корана. Она переводится как «Искренность», «Очищение (веры)». Поэтому для укрепления имана и искренности в своём вероубеждении желательно чаще прочитывать эти четыре аята.
Мусульманину, который опасается впасть в неверие и желает защититься от всего, что ведёт к многобожию, можно посоветовать вспомнить суру «Кафирун». Она приравнивается к прочтению четверти Священной Книги ислама. В хадисе, переданном Ахмадом, упоминается некий сподвижник Заключительного Божьего посланника (с. г.в.), который читая эту суру, по словам Пророка (с.г.в.), был избавлен от многобожия.
Также известно, что облегчению душевных терзаний после смерти и защите от адского пламени способствует чтение перед сном суры «Аль-Мульк» («Власть»). От Абу Хурайры передаётся, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) отмечал: «В Книге Аллаха содержится стих из 30 аятов, которые выступят заступником Его раба в Судный день до тех пор, пока не простятся ему грехи его, и это – “Благословен Тот, в руках которого власть…”» (хадис приводит Абу Дауд).

Суры для оздоровления тела
Если мусульманина настигает болезнь или он желает обезопасить себя от заболеваний органов, ему желательно читать 36-ю суру «Йа Син». Известно несколько хадисов о её достоинствах, подтверждающих целительный и облегчающий эффект для больных либо нуждающихся людей. Вот что повествуется в одном из таких хадисов: «У читающего суру «Йа Син» многие прегрешения стираются. Если это голодный человек, то он насытится. Заблудившийся отыщет верный путь. У потерявшего животное эта скотина найдётся. Если верующий читает, опасаясь, что не хватит пищи, то её станет достаточно. Если читать для умирающего, терпящего агонию, то его мучения будут более лёгкими. Если произносить аяты этой суры для женщины, испытывающей сложности во время родов, то они тоже облегчаются».
Помимо этого, рекомендуется прибегнуть к тем аятам Откровения, в которых идёт речь об исцелении:
وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
Он исцелит груди верующих людей («Ат-Тауба», аят 14)
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ
Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих («Исра», аят 82)
قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ
Скажи: «Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали» («Фуссилат», аят 44).

Кроме того, исцелению посвящён аят 57 в суре «Йунус»:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
«О люди! К вам от вашего Господа явилось увещевание, исцеление для того, что в груди, верное руководство и милость для верующих»
Из этой суры лучше прочитать не только один аят, а вместе с соседними (55-58), которые полностью раскрывают смысл и выступают обращением к Аллаху за помощью.
В суре «Шуара» Всевышний говорит о пророках (мир им) и напоминает о том, что дарует Господь Своим рабам (аяты 78-87). Среди перечисленных благ – исцеление мусульманина, когда тот заболевает (аят 80).
Исцеление может быть не только физическим, но и духовным. Поэтому эти фрагменты из Божественной Книги полезно читать всем тем, кто чувствует, что его вера слабеет, что он отдаляется от религии или мирские заботы не дают ему духовно развиваться.
Как укрепить упование на Аллаха
Каждый человек приходит в этот мир по воле Аллаха, при этом его жизнь предопределена, записана и утверждена самим Аллахом. У каждого из нас – уникальный путь, своя особая траектория движения в пределах этого временного пристанища; но в любом случае, у всех она полна преград и испытаний, прегрешений и милостей.

Для мусульман слова шахады «ля иляха иллялах», утверждающие, что нет божества, кроме Аллаха, это не просто выражение убежденности, они воплощают саму сущность мусульманина.

«Уповайте на Аллаха, если вы являетесь верующими» (Коран, 5:23).

Кода мусульманин проговаривает первую часть шахады, или свидетельства веры у мусульман, он заявляет о своей полной покорности воле Аллаха по той простой причине, что, кроме Аллаха, больше нет божества, достойного поклонения.

На первый взгляд, в этом нет ничего сложного: достаточно только отказаться от поклонения идолам, не подчиняться никакой другой религиозной системе и т.д.

К сожалению, человек легко поддается искушению и может переключиться на другие формы поклонения, например, карьере, деньгам, власти, даже отношениям или славе. Когда это случается, в качестве объекта поклонения выбирается то, что так или иначе направлено на достижение мирских радостей, и, вместо того чтобы своей жизнью стремиться снискать довольство Аллаха, человек открыто сосредотачивает все внимание на предмете своей страсти.

«…довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает» (Коран, 25:31).

Человек, который забывает веру в Единого Бога, на крутых поворотах жизни легче впадает в скорбь и даже клиническую депрессию.

В то время как верующий помнит: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом» (Коран, 9:51).

Такой человек понимает, что в жизни всегда есть вызовы, данные ему для осмысления. При этом каждый вызов рассчитан именно на его уникальные обстоятельства, окружение, личностные качества, физическую, психологическую и духовную силу.

Несправедливость начальства, бездетность, сложный экзамен, разрыв с другом, страшная болезнь, атака на мечеть, потеря любимого человека — тот, кто имеет таваккуль (полное упование на Аллаха), сумеет пережить трудную ситуацию в более позитивном ключе по сравнению с тем, у кого нет такого доверия ко Всевышнему.

К достижению таваккуля ведут разные пути. И даже если вы уверены в своем уповании на Аллаха, подкрепить его никогда не помешает.

Размышлять и плакать в скорби

Ни один человек в своей жизни не может избежать печали. Однако ислам предлагает облегчение в скорби и унынии через обращение к Аллаху за силой и терпением.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил, что оплакивал смерть своего сына Ибрагима, так как слезы присущи человеческой природе.

«За каждой тягостью наступает облегчение», — напоминает Коран (96:6).

Слезы, источаемые глазами и сердцем, — от Аллаха, так как они искренни. Слезы приносят облегчение, не позволяя отрицательным эмоциям превратиться в саморазрушительный гнев или ожесточенность, которые в итоге уничтожают таваккуль.

Однако одних только слез недостаточно, если они не сопровождаются умудряющими размышлениями. У истинно верующего каждая слезинка на счету Аллаха, но всепоглощающая скорбь ведет к затяжной депрессии, опасной уничтожением личности.

«Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас» (Коран, 2:152).

Таким образом, в скорби мусульманину следует поминать Аллаха: это могут быть дуа, молитвы (например, истихара – молитва о наставлении), зикр (постоянное поминание Аллаха). Тем, кто проявит твердость и терпение в скорби, Аллах обещает утешение и покой.

Если некоторые молитвы благоприятнее совершать в определенное время дня или ночи, то дуа и зикр не имеют временных рамок и помогают поддерживать отношения с Аллахом, не отрываясь от повседневных дел.

Сказано, что Аллах больше всего думает о тех, кто думает о Нем, поэтому поминание Аллаха в трудные моменты жизни укрепляет веру в то, что с каждым испытанием дается и вознаграждение.

Помните, что любая человеческая потеря предначертана Аллахом и в большинстве случаев вознаграждается чем-то лучшим, — особенно это касается терпеливых — и Аллах знает лучше.

Владеть ситуацией и планировать следующий шаг

Хотя таваккуль означает полное упование на Аллаха, когда перед мусульманином возникает какой-то вызов, он должен планировать дальнейшее развитие событий.

В гневе отступить, разочарованно опустить руки — во многих ситуациях это равносильно поражению. Аллах любит тех, кто сам себе помогает, кто работает над собой и постоянно стремится к достижению целей и преодолению проблем ради Аллаха.

Контроль над ситуацией позволяет понять, почему возникло то или иное препятствие. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Того, кому Аллах желает добра, Он подвергает испытаниям» (ат-Тирмизи).

Таким образом, верующий мусульманин умеет сам выбраться из трудностей и конструктивно воспринимает ситуацию. Он задает себе конструктивный вопрос: почему это со мной случилось? Если я допустил какие-то ошибки, которые разгневали Аллаха, то как мне покаяться? Что я мог сделать, чтобы избежать этой ситуации? И что мне делать теперь, чтобы угодить Аллаху? Чему меня учит эта проблема? Как мне стать лучшим мусульманином ради Аллаха?

Покаяние – большое дело для тех, кто уповает на Аллаха. Оно позволяет признать свои прегрешения и слабости и познать величие милости Аллаха. Покаяние очищает сердце верующего и позволяет ему идти дальше.

«Я говорил: “Просите у вашего Господа прощения, ведь Он — Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки» (Коран, 71:10-12)

Некоторые предпочитают записать свои мысли, чтобы взглянуть на проблему со стороны. Таким образом они дают себе рассмотреть свои страхи и тревоги и даже находят решение проблем. Другим преодолеть негативные эмоции и построить планы на будущее помогает обращение к семье и друзьям.

Так или иначе, мусульмане должны помнить, что при всех их планах только Аллах может определить исход, и этот исход – наилучший для человека в конкретный момент.

«Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Коран, 3:159).

Вместо того чтобы просить у Аллаха выполнения определенного замысла, верующий мусульманин, исполненный упования на Аллаха, должен просить Его даровать ему наилучший исход. И даже если награда кажется незначительной, тем, кто терпелив, Аллах обещает Рай — и действительно, нет ничего, что могло бы сравниться с такой наградой.

Жить моментом, ибо момент скоротечен

«…возьми то, что Я даровал тебе, и будь одним из благодарных» (Коран, 7:144)

Упование на Аллаха также означает заботу о себе.

Мусульманину следует окружать себя позитивными людьми, предпочтительно теми, кто имеет сильную личную связь с Аллахом.

Кроме того, мусульманину, стремящемуся к высшей степени таваккуль, следует заниматься тем, что ему больше всего по душе, при условии, что это не противоречит учению ислама. Это дает человеку счастье и позитивную энергию, и таким образом способствует его отвлечению от проблемы здоровыми средствами. Это помогает постоянно помнить о благословениях Аллаха и благодарить за них – даже если это стакан воды, потому что именно Аллах, дает нам этот стакан – вместо того, чтобы тревожиться из-за каждой мелочи в жизни.

Это напоминает об одном из ключевых свойств нашего земного существования: оно преходяще и состоит из определенного числа мгновений – своего для каждого человека.

Зачем тратить время на грусть и депрессию, если можно ощущать радость, счастье и благословения Аллаха? Проблема или препятствие рано или поздно останутся позади, время и терпение принесут исцеление, но с правильным отношением и ощущением таваккуль даже самое тяжелое бремя становится легче и представляется в более позитивном свете.

«Аллах установил меру для каждой вещи» (Коран, 65:3).

Есть много способов жить моментом, нимало не сомневаясь в том, что Аллах поможет тому, кто помогает себе.

Можно расходовать время на дела милосердия и помощь нуждающимся; поговорить с ученым и узнать, как укрепить свой иман; спросить совета у тех, кто попал в схожую ситуацию, и попробовать учесть их ошибки. Хороший мусульманин должен быть щедрым на улыбки, чтобы отпугнуть печаль и сомнения, а также уединяться на какое-то время для размышлений о том, как стать ближе к Аллаху.

Полная покорность Аллаху

«Его просят те, кто на небесах и на земле. Каждый день Он занят делом»(Коран, 55:29).

Каждый человек приходит на землю по произволению Аллаха, который имеет для него определенный замысел, причем в этой временной обители человека есть место добру и злу, радости и печали, награде и наказанию, жизни и смерти.

Для описания отношений таваккуль и религии можно использовать метафору головы и тела. Как тело не может существовать без головы, так и религия не существует без таваккуль.

Без таваккуль человек легче склоняется к ширку, повсюду ищет и нигде не находит ответы, умоляет о помощи, негодует на свою судьбу, поддается разрушительным эмоциям и привычкам.

С таваккуль приходит смирение, грусть сочетается с размышлением, планирование – с мудростью и счастьем ради Аллаха. Обладающие таваккуль всегда помнят, что мир – это временное пристанище, через которое пролегает путь, в конце концов, ведущий в вечную жизнь.

То, как они мыслят и как реагируют на трудности, ниспосылаемые Аллахом, влияет на то, какими путями они движутся к снисканию довольства Аллаха и, в конечном счете, Рая.

«…размышляют о сотворении небес и земли: «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! Защити же нас от мучений в Огне» (Коран, 3:191).

Без таваккуль изречение «ля иляха иллялах» теряет смысл, тогда как эта часть шахады воплощает фундаментальный догмат веры мусульман.
30 советов приносящему покаяние — АМУ
С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Дуа (мольба) – это самое великое лекарство и самое действенное лечение для любой болезни. О приносящий покаяние, если ты хочешь, чтобы Аллах принял твоё покаяние, то решительно откажись от совершения грехов, подними свои руки к Тому, Кто слышит молитву, отводит беду и принимает покаяние.
2. Борись против греха. Борись со своими страстями, будь стоек и держись прямого пути. Всевышний сказал:
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
«Тех, которые борются ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями. Воистину, Аллах – с творящими добро!» (29.Аль-Анкябут: 69)
3. Знание о последствиях греха отвращает человека от их совершения. Каждый раз, когда ты обдумываешь последствия своих грехов, в тебе увеличивается сила и решительность, помогающая оставить грехи и отказаться от возвращения к ним.
4. Твоя душа зовёт тебя вернуться к некоторым грехам, но когда ты отходишь от причин, которые ведут тебя к этому греху и усиливают влечение к ним, то зов греха ослабевает, а твой дух становится сильным и помогает тебе отстраняться от греховных дел.
5. Отдались от скверных друзей. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
«Человек находится на том же пути, на котором его друг, так пусть каждый из вас посмотрит, с кем он дружит». [1]
6. Стремись к общению с людьми, которые своей речью и даже своим внешним видом приносят пользу твоей религии.
7. Займи своё свободное время чем-то полезным, будь-то дела связанные с религией или с делами этого мира. И опасайся бесполезного проведения времени.
8. Если ты покаялся в грехе, то знай, что для запретного дела, которое ты оставил, непременно есть замена, дозволенная Аллахом. Например, слушание Корана и полезных исламских лекций является лучшей заменой для тех, кто бросил слушать музыку и песни. Выход на природу и в поход – это прекрасная замена барам и дискотекам, а поездка в хадж в Мекку и посещение Медины заменит человеку бессмысленные и греховные поездки по курортам.
9. Стремись к исламским знаниям, они помогут тебе отличить доброе дело от неодобряемого, ты узнаешь больше способов оберечь себя от искушений шайтана. Знание осветит тебе дорогу к добру и поможет устоять на прямом пути.
10. Размышляй над тем, какую пользу принесёт тебе чистосердечное и искреннее раскаяние. Покаяние облегчит твоё сердце, укрепит твой дух, очистит душу, Аллах полюбит тебя, тебе будет даровано благое завершение земной жизни, люди будут поминать тебя добрым слово, как при жизни, так и после смерти, а затем ты преуспеешь в Жизни Следующей и получишь великое вознаграждение. Пользу от покаяния невозможно измерить и она распространяется как на самого кающегося, так и на тех, кто окружает его.
11. Будь честен с Аллахом. Тот, кто честен перед Ним в оставлении грехов, тому Всевышний Аллах раскрывает сердце, отворяет перед ним врата покаяния и удаляет все трудности на его пути, какими бы большими они ни были.
12. Сделай так, чтобы твои родители просили Аллаха оградить тебя от грехов, укрепить тебя в религии и принять твоё покаяние. Воистину, молитва родителей за своих детей принимается.
13. Знай, что шайтан постоянно желает ввести тебя в заблуждение. Он будет делать всё возможное для того, чтобы вернуть тебя к прошлым грехам. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ
«Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями Пламени» (35.Фатыр: 6).
Помни об этом и проси у Аллаха защиты от его наущений.
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
«А если сатана станет наущать тебя, то прибеги к защите Аллаха, ведь Он – Слышащий, Знающий». (7.Аль-А`раф: 200)
14. О приносящий покаяние, ты должен удалить все следы джахилии и греха: фотографии противоположного пола в газетах, журналах, кассетах, дисках, телефонах и других носителях информации. Ты должен выбросить, избавиться от всех музыкальных дисков, стереть все соответствующие файлы. Если до покаяния ты был искушён грехом наркотиков, то отныне ты всё это должен выбросить как из своих карманов, так и из своих мыслей. Одним словом, ты должен объявить грехам полный бойкот.
15. Знай, что испытание и искушение благами этого мира неизбежно. Ты будешь оставлять один грех, но увидишь, что шайтан будет строить тебе всё новые и новые козни. Когда ты закроешь одну дверь греха, то враг Аллаха будет украшать его в твоих глазах другим путём. Будь готов к уловкам сатаны и не расслабляйся.
16. Старайся быть рядом с учёными, знатоками исламских наук и теми, кто ищет знания. Когда ты находишься в их кругу, твой Иман (вера) растёт, становится крепким твой дух и усиливается стремление к совершению добрых дел.
17. Пусть твоя прошлая жизнь не будет препятствием на пути твоего духовного роста и достижения праведности после того, как ты покаялся. Вспомни, каким человеком был Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) до Ислама, и каким он стал в Исламе. Стремись к славе праведности и достоинства, старайся опередить других в благодеяниях, закаляй свою волю! Пусть твои добрые намерения не ограничиваются малым, стремись достигнуть великих целей.
18. Думай хорошо о Всевышнем Аллахе и доверяй Ему полностью. Будь убеждён, что Аллах милостив к тебе. Все блага этого мира и Будущего, которые ты надеешься получить, находятся в Его Руке.
19. Пусть страх перед Аллахом в твоём сердце будет на надлежащем уровне, но не возобладает над “надеждой” на Его прощение. Помни, что прощение Аллаха обширно, ведь Он сказал в священном Коране:
إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَة
«Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением» (53.Ан-Наджм: 32).
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ
«Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся» (20.Та ха: 82).
20. Знай, что люди, которые находятся на пути ахлю-Сунна и следуют по стопам праведных предшественников (саляфу салих), не являются безгрешными ангелами и не защищены от промахов, они такие же люди, как и все остальные. Поэтому не поддавайся искушению, видя грехи, совершённые благодетельными людьми, и не обольщайся ошибками праведников. Истина – это правильный путь в соответствии с Сунной пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мы не судим об Истине по поступкам людей, но судим о поступках людей по Истине. Ты должен брать пример только с пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и поступать только в соответствии с его религией. Не нужно становиться слепым последователем каких-то имён и личностей.
21. Если ты покаялся и встал на прямой путь, то пусть в первую очередь твоё изменение в лучшую сторону почувствует твоя семья, твои близкие и родственники. Это очень важный шаг после покаяния, потому что покаяние должно давать реальные результаты в жизни человека. Пусть окружающие люди увидят в твоих делах следы покаяния и исправления, потому что истинное покаяние исправляет поведение человека и очищает его душу. И, возможно, ты станешь примером для окружающих тебя людей.
22. Не исключено, что некоторые люди будут насмехаться над тобой, когда ты покаешься в грехах или встанешь на прямой путь Ислама. Возможно, это будут близкие тебе люди, родственники, товарищи по учёбе, друзья и соседи. Не обращай на это никакого внимания и помни, что пророки и посланники Аллаха (мир им) пережили ради Ислама гораздо большие тяготы и страдания, чем ты. Аллах (Велик Он и Славен) сказал:
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا
«До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их называли лжецами и обижали, пока не явилась к ним Наша помощь» (6.Аль-Ан`ам: 34).
23. Человек должен правильно понимать, что значит праведность. Если человек встаёт на прямой путь, это не значит, что он превращается в монаха-затворника. Нет! Праведный мусульманин может развлекать себя и других, участвовать в играх на отдыхе, путешествовать, одевать красивую одежду, торговать и вообще вести полноценную человеческую жизнь. Аллах дал человеку много благ и возможностей, чтобы он пользовался ими в этом мире, но при этом человек должен действовать в рамках исламского Шариата, не переступая пределов дозволенного.
24. Если ты оставил неверие и пришёл к Исламу, то можешь написать историю своего покаяния, возможно, кто-то воодушевится твоим примером и тоже вернётся к Аллаху, оставив свой грех. Но вместе с этим помни, что никто не должен гордиться и кичиться своим покаянием. Покаяние – это милость Аллаха к своему рабу, и никто не нуждается в покаянии больше, чем сам покаявшийся.
25. Если круг людей, с которыми ты общался до покаяния, нельзя назвать праведным, то советую тебе сменить номер своего телефона и ограничить общение с бывшими друзьями. Общение с этими людьми ослабит твою веру, это может негативно повлиять на твои слова и дела, а также будет способствовать возвращению на путь греха. Да убережет Аллах нас от этого!
26. Если до покаяния ты имел связь с тем, что может быть опасно для мусульман, то тебе следует предупредить их об опасности. Если ты можешь предупредить мусульман об угрозе, которая исходит от определённых людей, то сделай это. Если ты живёшь в исламской стране и тебе известны наркопритоны, тайные места порока и заведения, в которых собираются порочные люди для совершения грехов, то ты обязан оповестить об этом органы безопасности. Следует довести до сведения мусульман любую информацию, которая поможет обезопасить их религию, жизнь, имущество и честь. Возможно, твоё покаяние принесёт пользу не только тебе, но и многим другим людям, которые смогут уберечь себя и свои семьи от наркомании, прелюбодеяния, колдовства и других запретных вещей.
27. Не торопись сразу призывать твоих друзей к религии Аллаха, подожди немного, пока ты сам не укрепишься и не почувствуешь себя прочно стоящим на пути Истины. Когда же ты решишься призвать своих друзей, то пусть с тобой будет кто-то, хорошо разбирающийся в вопросах религии и имеющий опыт в призыве людей к Исламу.
28. Старайся чаще поминать Аллаха, присутствуй на совместных уроках по Корану, если у тебя есть возможность. Выбирай те уроки, которые соответствуют твоему уровню на данный момент.
29. Старайся по возможности навещать мусульман, находящихся на лечении в больницах и участвовать в похоронах. Это смягчит сердце и поможет отстраниться от грехов, соблюдать своё покаяние в чистоте и не нарушать его. Ведь никто из нас не знает, в какой момент он покинет этот мир, и будет ли у него возможность снова принести покаяние за свой грех.
30. Делай всё возможное, чтобы усилить свой Иман и приблизиться к Аллаху, совершая праведные дела. Всевышний Аллах сказал:
من تقرب مني شبرا تقربت إليه ذراعا, من أتاني يمشي أتيته هرولة
«К тому, кто приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь на локоть, а к тому, кто придёт ко Мне, шагая, Я приду бегом».[2]
Автор: Султан ибн Абдулла аль-Умари
Перевёл: Абу Ясин Руслан Маликов
www.whyislam.ru
o [1] См.: «Сахих аль-Джамиг» (5858).
o [2] Хадис привёл аль-Бухари (6856).
ИСЛАМ — Халид ибн Абдулла аш-Шаи Упадок имана: причины и…
Халид ибн Абдулла аш-Шаи
Упадок имана: причины и способы устранения
О верующий, ощущал ли ты в один из дней черствость в своем сердце, остывание своих чувств и ослабление восприимчивости к Корану и проповедям? Ощущал ли ты скованность в груди, чувствовал ли ты тяжесть в себе, причину которой не мог понять и от которой не знал как избавиться? Ощущал ли ты отчужденность в своих отношениях с Аллахом? Становилось ли поклонение для тебя тяжелым, подчинение незначительным, различные виды приближения не приносящим удовлетворения? Приходилось ли тебе жаловаться, как жалуются большинство ощутивших очерствение сердец, когда они говорят: «Я не чувствую сладость поклонения», и чувствовать, что иман твой ослаб до предела? Если тебя постигало нечто подобное, то знай, что это то, что называется состоянием расслабленности или упадком веры. Эта болезнь имеет широкое распространение, которой наверняка подвергались все без исключения. Пусть даже время от времени.
К основам веры ахлю-сунны валь-джамаа относится и убежденность в том, что иман уменьшается и увеличивается. Он возрастает с повиновением и уменьшается с ослушанием. Книга Аллаха и сунна, а также труды саляфов полны указаний на это. Так, благородный Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сообщил нам, что иман в сердце верующего может ветшать и нуждается в обновлении. Так аль-Хаким в своем «Мустадраке» приводит следующий достоверный хадис от Абдуллы ибн Амра Аль-Аса: «Поистине иман ветшает в каждом из вас подобно тому, как ветшает одежда. Просите Аллаха, чтобы Он обновлял иман в ваших сердцах». В некоторых сообщениях передается следующее: «Едва ли найдется сердце, которое бы не затмевали тучи, подобно тому как они затмевают луну. Когда они застилают ее, луна затемняется, когда же покидают — она светит». Подобно тому, как луна светит в небе, когда же ее затмевает туча, она закрывает ее свет, проходит время, тучи рассеиваются и она снова сияет. Так и сердце верующего, следует по прямому пути, но иногда его постигают неудачи и мгновения слабости, и даже ослушания, и свет покидает его, и он остается в темноте и одиночестве. И если он устремится к укреплению имана и помощи Аллаха, то печаль рассеется и в сердце вернется свет, и он последует прямо.
О верующие, существуют признаки расслабленности и хандры, по которым верующий узнает, что нуждается в «полировке сердца» и обновлении имана.
Они следующие:
1. Черствость сердца. Так, человек чувствует, что его сердце мало помалу грубеет и его не способны больше растрогать ни проповедь, ни чтение Корана. Возможно, он даже посещает могилы, участвует в похоронах, но и это не влияет на него. Его состояние подобно состоянию того, о ком сказал Аллах: «После этого ваши сердца ожесточились и стали, как камни, или даже еще жестче» (Корова, 74). И если ты ощутишь черствость в сердце и остывание чувств, то знай, что это из признаков ослабления имана и упадка духа.
2. В числе этих признаков также отчуждение в отношениях между рабом и Аллахом, о чем может свидетельствовать ощущение им тяжести при поклонении и не значительности повиновения, отсутствие печали по поводу упущенного чего-либо из этого и пропуск должного периода времени в поклонении. Он опаздывает на джамаат намаз и не сожалеет об этом. Он поклоняется, а его душа отсутствует. Он совершает намаз без благоговения и читает Коран без размышления. Его поминание стало обыденностью и его мольбы сделались пустыми словами, без присутствия сердца. И клянусь Аллахом, не принимается мольба того, сердце которого небрежно.
3. Из числа этих признаков также пренебрежение нежелательным. После того как ты узнал о чем-то сомнительном не приближайся к нему ради сохранения твоей религии. Если же ты поступишь так считая, что в том что меньше харама нет ничего плохого, то знай, что: «Тот, кто впал в сомнительное, тот рано или поздно впадет и в запретное».
4. Также из числа этих признаков легкость в устранении препятствий перед запретным и легкость совершения запретного.
5. В их числе и отсутствие ревности к тем запретам, которые заповедовал Аллах. Поистине, огонь ревности поддерживается топливом имана. Как иначе отвергнуть запретное, чтобы не впасть в него? Как иначе отринуть ослушников и отстранится от них?
6. Из признаков слабости имана также любовь к этой ближней жизни во всех ее проявлениях, сильное беспокойство при невзгодах и тревогах, а также многочисленность споров и препирательств очерствляющих сердца.
О мусульмане, кто из вас поражен этими качествами, пусть поспешит к очищению сердца и покаянию, и увеличит свое усердие в укреплении имана. Раб Аллаха обязан стремиться к устранения причин ведущих к ослаблению имана. И одним из важных факторов устранения слабости имана и его укрепления является знание причин приводящих к этому. Их искоренение приводит к жизни сердца и процветанию в нем имана. Так некоторые саляфы сказали: «Раб должен понимать, что соответствует иману и что его умаляет. Он должен знать, когда она увеличивается и когда уменьшается. Также он должен знать о поползновениях шайтана: откуда их следует ожидать». Человек должен наблюдать за своим сердцем и состоянием своей религии. Ему следует знать откуда идет влияние на ослабления имана и причины его упадка.
7. Также среди причин этого упоминают плохое окружение. И если ты желаешь быть ближе к атмосфере имана, то знай, что это первая из причин в силу которой к человеку проникает расслабленность и хандра.
8. Из числа этих причин увлечение этим миром и страстное стремление к его благам. Сказал Муаз, да будет доволен им Аллах: «О сын Адама! Ты нуждаешься в своем уделе жизни ближней, но твоя нужда в уделе жизни будущей более велика. И если ты начнешь с приобретения удела будущей жизни, то приобретешь и удел ближней жизни. Если же ты начнешь с приобретения удела жизни ближней, то упустишь удел жизни будущей и рискуешь упустить удел этого мира».
9. Из этих причин также и проявление чрезмерности в разговоре, еде, сне и прочего, из того что делает черствыми сердца.
О рабы Аллаха, тот из вас, кто хочет искоренить ослабление сердца, пусть придерживается самоконтроля и самоотчета. Основой в этом является слово Аллаха: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она приготовила на завтрашний день. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете» (Хашр, 18).
10. Среди причин избавления от ослабления имана еще размышление над Кораном. Упадок имана – болезнь сердца, а Аллах ниспослал Коран средством исцеления от болезней сердца: «Мы ниспосылаем в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка» (Ночной перенос, 82).
11. Также из этих причин поминание Аллаха, которое очищает сердца от ржавчины и исцеляет от болезни: «и многократно поминайте Аллаха, — быть может, вы преуспеете» (Добыча, 45). В поминании Аллаха – Его довольство, причина изгнания шайтана и избавления от печали. Поминание приносит удел и понимание, им успокаиваются сердца, благодаря ему радуются души и раскрываются груди: «Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Гром,28). С оставлением поминания черствеют сердца, а как иначе, ведь это забвение Аллаха. А тот, кто забудет Аллаха — того и Аллах забудет. Сказал Ибн Кайим: «Черствость сердца искореняется только лишь поминанием Аллаха Всевышнего. Рабу следует исцелять огрубление своего сердца поминанием Аллаха». Один человек сказал Аль-Хасану Аль-Басри: «О Абу Саид, я пожалуюсь тебе на черствость своего сердца». На что он сказал: «Раствори его в поминании Аллаха».
12. Еще из причин защищающих от ослабления – мольба: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными» (Прощающий, 60). Самая близкая из дверей, через которую раб входит к Всевышнему – это дверь нужды в Нем. Поэтому ближе всего раб к своему Господу в земном поклоне. Поэтому проси своего Господа, чтобы Он осветил твое сердце светом имана. О Аллах, я прошу посредством твоих прекрасных имен и совершенных качеств, чтобы Ты обновил иман в моем сердце.[salyaf.ru]
Как укрепить свой иман

Вам когда-нибудь казалось, что вы окунетесь в Iman? Или неспособность искать Барака [целостные Божественные благословения]? Что после того, как вы были очень активным и продуктивным мусульманином — вовремя молились, часто читали Коран, всегда с нетерпением ждали добрых дел — вы становитесь ленивым, и ваш энтузиазм поступать так же угасает?
Я так много раз чувствовал себя так. Жизнь полна взлетов и падений, и иногда падения достаточно сильны, чтобы отвлечь нас и снизить наш энтузиазм. Тем не менее, есть простые решения, которые могут помочь нам преодолеть иманский кризис. Вот несколько советов, которые помогут вам освежить ваш Иман ин ша Аллах :
1) Есть желание начать заново
Конечно, вы слышали поговорку: где есть воля, есть и выход. Как бы банально это ни звучало, реальность такова: ничего не изменится, пока вы не решите действовать. Все начинается внутри вас: если вы хотите, чтобы было активным, вы будете активны, и ничто не остановит вас ин ша Аллах .То же самое и с Баракой. Совместите свою волю с волей Аллаха, и вы добьетесь успеха. Просто примите решение не подчиняться своим желаниям, совершите дуа к Аллаху, чтобы помочь вам придерживаться своего решения, и смотрите, как все пойдет так, как вы хотите, и даже лучше, ин ша Аллах !
2) Не пренебрегайте своим намазом
Что бы ни случилось, даже если вы молитесь с неуверенным сосредоточением, не прекращайте молиться; особенно салатул Фаджр и Иша. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал:
«Нет молитвы более обременительной для лицемеров, чем молитва фаджр (рассветная) и« иша »(ночная) молитва; и если бы они знали свои достоинства, они бы подошли к ним, даже если бы им пришлось ползти, чтобы сделать это.»[Бухари и Муслим]
Никто не хочет быть похожим на лицемеров. Помните, у вас все хорошо, и вы просто пытаетесь вернуться к тому, кем были раньше. Можно время от времени делать перерыв от другой производительной деятельности, чтобы восстановить свой энтузиазм, но при этом соблюдайте свои обязательные обязательства. Никогда не позволяйте им поскользнуться!
И не заменяйте возможности Бараки суетой!
3) Откройте Коран и посмотрите, что Аллах хочет вам сказать.
Коран — это пища для души каждого человека, свет сердца и руководство на прямой путь.
Аллах говорит:
«Воистину, этот Коран указывает на то, что является наиболее подходящим». [Коран: Глава 17, Стих 9]
Всякий раз, когда вы чувствуете, что теряете энергию и ваша работоспособность начинает падать, быстро обратитесь к Корану, и вы всегда найдете выход. Коран объясняет, что человек может сделать, чтобы зарядить свой иман. Каждый раз, когда вы открываете Коран: читайте хотя бы один его стих и ищите помощи в этом стихе, потому что руководство есть в каждом стихе Корана.
4) Поговорите с религиозным и знающим человеком
Аллах сказал:
«Скажи:« Если бы море было чернилами для [написания] слов моего Господа, море исчерпалось бы до того, как истощились слова моего Господа, даже если бы Мы принесли ему подобное в качестве дополнения »». [Коран: Глава 18, Стих 109]
Знание Аллаха безгранично, как Он объяснил в этом примере; что если бы вода морей была чернилами для слов Аллаха, все моря были бы исчерпаны до того, как слова Аллаха закончатся.Иногда в нашей жизни мы хотим найти то единственное слово совета в Коране или Сунне, которое может увеличить наш иман, но мы не можем найти его; возможно потому, что мы еще молоды или недостаточно осведомлены . Общение с религиозным, знающим человеком и обращение к нему за помощью может стать кратчайшим путем к тому, на что у нас может уйти много времени. Это определенно поможет вам точно знать, что вам нужно, чтобы снова поднять настроение.
5) Поститесь в случайный день и делайте в него добро
В отличие от любого другого способа поклонения Аллаху, пост обычно дает душе особое ощущение чистоты.Большинство мусульман постятся в месяц Рамадан, и когда он заканчивается, они все время ждут, когда этот месяц наступит снова, теряя то исключительное чувство, которое он дает. Это также означает, что вы упускаете Бараку.
Мухаммад бин Абдулла бин Аби Якуб сказал: «Раджа бин Хайва передал, что Абу Умама сказал:« Я пришел к Посланнику Аллаха и сказал: «Расскажи мне кое-что, что я могу перенять (узнать) от тебя». Он сказал: «Возьми пост, потому что нет ничего подобного» ». [Ан-Насаи]
Пост является отличным усилителем имана, особенно если вы сопровождаете его тем, что делаете добро другим. Постарайтесь быть рядом с людьми, которые могут «тайно» просить Аллаха о вашем существовании, дать надежду тем, кто потерял ее, и улыбнуться тем лицам, которые несут печаль. Когда вы поститесь и устаете помогать другим в этот день, чувство удовлетворения, которое вы испытываете в этот момент, неописуемо! Попробуйте и убедитесь сами!
6) Визуализируйте и читайте о Рае
Визуализируйте награду в следующей жизни за то, что вы держитесь своей веры в этой жизни: представьте себе Рай.Представьте себе его прекрасные реки и дворцы, представьте встречу с Пророками и великими мусульманами нашего прошлого, представьте встречу с умершими праведными близкими, представьте, что никогда не заболеет, никогда не придется бороться и ни за что не платить, представьте, как красиво вы будете выглядеть, инша Аллах !
Говоря о Рае, Абу Хурайра рассказывает, как Пророк сказал:
«Аллах сказал: » Я приготовил для Моих праведных рабов такие прекрасные вещи, которых не видел ни один глаз, ни ухо, ни ухо никогда не слышало, ни человеческое сердце не могло даже подумать.” [Бухари]
Разве это чудесное обещание Аллаха не является отличной мотивацией для того, чтобы вернуть ваш энтузиазм и продолжать работать и делать больше ?!
В конечном счете, помните, что спады Имана — это очень нормально и обязательно будут происходить время от времени. Но, прочитав приведенные выше советы, вы понимаете, что с ними легко справиться. Самое главное — искренне иметь желание измениться и не соглашаться на то, кем вы стали в самые слабые моменты.
Это неполный список советов.Я хотел бы знать, есть ли у вас какие-либо бустеры Иман, которые помогут вам вернуться на правильный путь — поделитесь ими с нами в комментариях ниже!
Об авторе:
Ола Эль-Шами в настоящее время изучает технологии управления в Немецком университете в Каире. Она очень любит писать, особенно стихи. Делать людей счастливыми — это то, ради чего она живет. Она мечтает о покое.
Насколько силен твой иман? Пройти тест
Часто арабское слово « iman » переводится на английский как «вера».Эти слова похожи в том, что они основаны на понимании, которое вызывает у верующего определенное чувство или чувство иман . Но проблема с этим переводом в том, что термин «вера» на английском языке не требует действий.
Вы можете верить в права человека, но при этом поддерживать подавление этих прав своими действиями, своими покупками или даже своим отношением к другим. Таким образом вы можете придерживаться веры, но не действовать в соответствии с ней. В английском языке вера может стоять без действия.
Но в арабском языке iman — это понимание или убеждение, которое требует действий. Асад Джалил пишет:
«[…] iman означает приверженность программе действий. Мусульманин, имеющий имана , не просто верит в Аллаха, он или она обязуется следовать приказам Аллаха во всех аспектах жизни ».
И великая красота iman заключается в том, что чем больше действий (выполненных искренне) вы совершите, тем больше вы построите сильный iman и увеличите все положительные эмоции, которые приходят вместе с ним.Бог говорит в Коране:
Он — тот, кто ниспослал успокоение сердцам верующих, чтобы их вера могла увеличиваться при возрастании. (Коран 48: 4)
Чтобы помочь вам оценить, в каком состоянии находится ваш иман , ответьте на следующие вопросы: всегда / часто, иногда / редко или нет / никогда.
1- Как часто вы вспоминаете Бога?
Итак, вспомните меня; Я буду помнить тебя. И будь благодарен Мне и не отрекайся от Меня. (Коран 2: 152)
2- Находите ли вы утешение в воспоминании о Боге?
Те, кто уверовал и чьи сердца уверены в поминании Аллаха. Несомненно, благодаря поминанию Аллаха сердца довольны. (Коран 13:28)
3- Вы полагаетесь на Бога?
Те, кто верят и на своего Господа они полагаются. (Коран 42:36)
4- Чувствуете ли вы, что ваша жизнь имеет цель?
И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы поклоняться Мне. ( 51:56 )
5- Ваше сердце успокоилось?
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорит:
Вера человека не успокоится, пока не успокоится его сердце.
6- Чувствуете ли вы раскаяние, даже думая о грехе?
Какой прекрасный слуга! Воистину, он всегда раскаялся (к своему Господу) (38:44)
7- Вы терпеливы и снисходительны?
Иман — это терпение и прощение. (В Тирмизи)
8- У вас хорошие манеры?
Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Абу аль-Касим (Пророк), мир ему, сказал:
« Лучшие среди вас в исламе — это люди с лучшими манерами, если они развивают чувство собственного достоинства ». понимание ». (Аль Бухари)
9- Действуете ли вы в соответствии с Золотым правилом — поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами?
Никто из вас искренне не верит, пока он не полюбит для своего брата то, что он любит для себя . (Аль Бухари и Муслим)
Если вы ответили на вопросы «всегда» или «часто», то ваши действия отражают вашу веру. Поздравляю, Бог вложил в ваше сердце имана ! Продолжайте в том же духе и всегда старайтесь быть лучше. Вашей следующей целью должно быть достижение или поддержание ihsan (совершенство).
Ангел Джибрил спросил Пророка (мир ему и благословение) о ихсане , и Пророк сказал:
Это то, что вы должны служить Аллаху, как если бы вы могли видеть Его, потому что, хотя вы еще не можете Его видеть (знайте, что) Он видит тебя.(Передано на мусульманском языке)
Если вы ответили «иногда» или «редко» на вопросы выше, то, возможно, ваш иман немного занижен. Не ругайте себя за это. На самом деле это нормально. Иман колеблется. Просто делайте больше того, что приближает вас к Богу.
Даже товарищи испытали колебание иман . Пророк сказал:
Клянусь Тем, в чьей руке моя жизнь, если ваше состояние ума остается таким же, как в моем присутствии, и вы всегда заняты воспоминанием (Аллаха), ангелы пожмут вам руку в вашем грядки и дороги твои; но Ханзала, время должно быть посвящено (мирским делам), а время должно быть посвящено (молитве).
(Пророк повторил это три раза — Передано на Муслиме)
Однако, если вы ответили «нет» или «никогда» на вышеуказанные вопросы, это потому, что веры без действий недостаточно для построения сильного имана . Но это еще не кризис, потому что у всех есть возможность увеличить свой иман на . Все, что нам нужно делать, это больше поступков, которые нравятся Богу и приближают нас к Нему. Пророк (мир ему и благословение) сказал:
Всевышний Аллах сказал: «Я такой, каким Мой слуга думает (ожидает), что я есть».Я с ним, когда он меня упоминает. Если он упоминает Меня про себя, Я упоминаю его про Себя; и если он упоминает Меня в собрании, Я упоминаю его в собрании более великом, чем оно. Если он приближается ко Мне на длину ладони, Я приближаюсь к нему на расстояние вытянутой руки. И если он подходит ко Мне пешком, Я иду к нему быстро ». (Аль Бухари)
Когда мы делаем это, мы вознаграждаемся всеми чувствами, связанными с иман : спокойствие, мир, уверенность, надежда, цель и многое другое.
(Из архива Discovering Islam.)
4 способа увеличить ваш иман во время менструации
Все мы пережили взлеты и падения на пути веры. У женщин обычно бывает время в месяце, когда они освобождаются от определенных обязательных актов поклонения, что делает их более уязвимыми для потери энтузиазма по отношению к поклонению. Виновник — «Дорогой старый период».
Итак, вот список советов, которые вы можете попробовать в следующий раз, когда ваш цикл достигнет
.
Thikr
«Убедитесь, что поминание Аллаха постоянно на вашем языке и в вашем сердце.
Тасаби легки на язык и тяжелы на весах Аллаха в будущем ».
На работе, по поручению, в очереди в магазине поминание Аллаха может быть вашим спутником.
Посмотреть лекции
Нам повезло, что мы живем во времена, когда знания на кончиках пальцев.
Найдите время в своем дне для прослушивания исламских лекций, которые улучшат ваш иман, а также улучшат ваши знания.
Чередование различных способов поклонения прерывает рутину и добавляет развлечения в ваш день.
Прочитать исламскую книгу
Чтение может доставлять столько удовольствия!
Это привычка, которую мы должны включить в нашу повседневную жизнь.
Шайтан сначала может показаться вам трудным,
Но как только вы начнете, вы поймете, чего упускали.
Чтение также влияет на наших детей; Дети, которые видят, как взрослые читают и получают от этого удовольствие, гораздо чаще захотят читать сами.
Ваше намерение
Убедитесь, что вы искренне намерены
Аллах может записать все акты поклонения, которые вы упускаете, на
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если человек заболеет или путешествует, ему будет записана награда за то, что он делал, когда был дома и здоров». Передал аль-Бухари (2834).
Если вы хотите быть ближе к Аллаху и действительно хотите оставаться на высоком уровне веры, то, иншАллах, Бог даст вам силы и возможности для этого.
Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Всевышний Аллах сказал:« Я такой, каким Мой слуга думает (ожидает) ». Я с ним, когда он меня упоминает. Если он упоминает Меня про себя, Я упоминаю его про Себя; и если он упоминает Меня в собрании, Я упоминаю его в собрании более великом, чем оно. Если он приближается ко Мне на длину ладони, Я приближаюсь к нему на расстояние вытянутой руки. И если он приходит ко Мне пешком, Я иду к нему быстро ». [Сахих аль-Бухари]

Физическая польза от молитвы (намаза)
Физические преимущества молитвы (намаза) — укрепление веры и здоровья
Газаль Камран * ¹ Старший физиотерапевт, Институт реабилитации и физической медицины, Больница Аль-Айн, ОАЭ
* Адрес для переписки: Газал Камран, старший физиотерапевт, Институт реабилитации и физической медицины, больница Аль-Айн, ОАЭ, электронная почта: ghazalkamran @ ymail. com
Даты: Поступило: 10 мая 2018; Утверждено: 28 мая 2018 г .; Опубликован: 29 мая 2018 г.
Как цитировать эту статью: Камран Г. Физические преимущества (намаза) молитвы — Укрепление веры и фитнеса. J Nov Physiother Rehabil. 2018; 2: 043-053. DOI: 10.29328 / journal.jnpr.1001020
Авторские права: © 2018 Kamran G. Это статья в открытом доступе, распространяемая по лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.
Абстрактные
Физические преимущества исламской молитвы для человеческого тела обсуждаются в этой статье. Молитва требует, чтобы прихожанин прошел через несколько различных поз тела при чтении определенной мольбы. Намаз включает в себя определенный уровень физической активности, который включает последовательное стояние, поклонение земным поклоном и сидение. Каждая позиция включает в себя движение различных частей человеческого тела таким образом, что некоторые мышцы сокращаются изометрически (одинаковой длины), а некоторые сокращаются приблизительно или изотонически (одинаковое напряжение).Молитвенные движения улучшат гибкость и общую мышечную форму. Это приводит к умеренным физическим нагрузкам, особенно для большой группы мышц, и способствует укреплению здоровья и благополучия. Помимо того, что физическая активность является отличным видом упражнений, она нарушает монотонность работы.
Введение
Салах (арабский термин, обозначающий мусульманский ритуал / исламскую молитву) — это духовная практика, выполняемая верующими мусульманами, которая должна выполняться не менее пяти раз в день.О духовном значении намаза много говорят. Однако физическое значение часто упускается из виду. В этой статье рассказывается о том, как молятся мусульмане. Знания, приобретенные с помощью этой статьи, помогут специалисту в области здравоохранения / фитнеса изучить значение молитвенных позиций и могут помочь им составить индивидуальную программу упражнений для мусульманского населения с особыми медицинскими соображениями. Любой, кто не совершает молитву (немусульмане), может принять эти легкие позы.Для облегчения усвоения сравнение было проведено также с позами йогических упражнений.
Описание
Ракат во время намаза
В рамках повседневной жизни верующие мусульмане совершают намаз (молитву) не менее 5 раз в день; каждая молитва, состоящая из определенного количества повторяющихся частей, называется ракша [1]. Практикующий мусульманин, если он совершает ФАРД (обязательный) намаз в одиночку, повторяет этот ракат как минимум 17 раз в день.Общее количество ракатов составляет примерно 48 ракатов в день, включая все обязательные и факультативные ракаты. Таблица 1 суммирует каждую ежедневную молитву и различное количество обязательных ракш.
Таблица 1 : Таблица ракша.
САЛА и время молитвы СУННА
(Закон Пророка) FARD
(Обязательно) СУННА
(Закон Пророка) NAFL
(дополнительно) WITR
(Odd Rak ʿ ах, последняя молитва ночи) NAFL
(дополнительно) ИТОГО RAK ʿ AH ??????
FAJR
Утренняя молитва 2 2 – – — – 4
ZOHR
Послеполуденная молитва 4 4 2 2 – 12
ASR
Поздняя послеобеденная молитва 4 4 – – – – 8
МАГРИБ
Вечерняя молитва – 3 2 2 – – 7
ISHA
Ночная молитва 4 4 2 2 3 2 17
позы намаза
Молитвы состоят из нескольких движений и поз. Они включают в себя определенное количество ракш, каждый из которых состоит из 7-9 поз.
Серия поз фиксирована и повторяется несколько раз для каждого акта молитвы.
Например, перед восходом солнца необходимо выполнить два ракша, в общей сложности 14 поз. Таким образом, каждый мусульманин обязан выполнять 119 поз в день. Это 3750 поз в месяц и всего 42 840 поз в год. Если человек живет в среднем до 50 лет, а намаз является обязательным с 10 лет, он совершил бы прибл.1 713 600 поз в обязательном порядке за всю жизнь [2]. Документально подтверждено, что от человека можно ожидать, что он будет молиться с семи лет пять раз в день; приводя к значительному количеству сгибаний коленей и бедер в течение жизни, по оценкам, 70 раз в день.
Энергозатраты
Продолжительность намаза может варьироваться в зависимости от человека. Большинство мусульман могут завершить серию из 2 ракш за от трех до шести минут. Исследование, проведенное по энергетическим затратам двух и четырех молитв ракша у 32 взрослых мужчин и женщин, показало, что намаз положительно влияет на метаболические функции. Для человека весом 80 кг затраты энергии на ежедневные молитвы составляли около 80 калорий в день и могли считаться формой физической активности, улучшающей физическую форму [3].
Позы во время молитвы
Человек, выполняющий молитву, читает аяты Корана в разных позах.
Такбир (стоя) — Поза 1: Салах начинается с позы стоя, называемой Такбир; Вначале человек поднимает руки до уровня ушей. См. Рисунок 1.
Продолжительность примерно от 3 до 5 сек.
Рисунок 1: Такбир.
Кайям (стоя) — Поза 2: Опускание рук до талии, плечи расслаблены, способствуя расслабленному дыханию. При стоянии вес тела равномерно распределяется на обеих стопах между пяточной костью и дистальным концом плюсневых костей. См. Рисунок 2.
Продолжительность примерно от 40 до 60 сек.
Рисунок 2: Кайям.
Руки (кланяется) — поза 3: Поклон, положив руки на колени и удерживая спину прямой в течение нескольких секунд, после чего человек возвращается в прямую позу См. Рисунок 3.
Продолжительность от 10 до 12 сек.
Рисунок 3: Руки.
Кайям (стоя) — Поза 4: После (поклона) наклона вперед и возвращения в положение стоя См. Рисунок 4.
Продолжительность от 5 до 6 сек.
Рисунок 4: Кайям.
Саджда (земной поклон) — Поза 5: Человек опускается на колени и упирается руками и лбом в землю в земном земном поклоне, известном как Саджда или Суджуд. Семь частей тела остаются в контакте с полом См. Рисунок 5.
Продолжительность от 10 до 12 сек.
Рисунок 5: Саджда / Суджуд.
Джалса / Ташаххуд (сидя) — Поза 6: Мышцы передней части лодыжки и стопы растянуты, пальцы ног вытянуты, а колени и бедра согнуты. Правильная осанка поясницы поможет укрепить основные мышцы. См. Рис. 6.
Продолжительность от 6 до 8 сек.
Рисунок 6: Джалса / Ташаххуд.
Садждах (прострация) — Поза 7: Повторение глубокого прострации в течение нескольких секунд См. Рисунок 5.
Рисунок 7: Подъем после Джалсы.
Джалса (сидя) — Поза 8: Пациент немного дольше сидит на полу перед окончанием молитвы на коленях. См. Рис. 7.
Продолжительность: от 40 до 60 секунд
Рисунок 8: Салам справа.
Салям: Поза — 9: Намаз заканчивается поворотом головы в каждую сторону (вправо и влево) См. Рисунки 8,9.
Продолжительность от 3 до 4 сек.
Рисунок 9: Салам слева.
Значение молитвенных поз для здоровья
Салах включает в себя непрерывное мягкое сокращение мышц и расслабление с совершенной гармонией и балансом. Он включает в себя различные виды упражнений на растяжку и изометрическое сокращение. Эти легкие и простые упражнения подходят для всех возрастов и состояний. Специалист-консультант по кардиологии Медицинского центра Университета Малайи (УГМК) профессор доктор Ван Асман Ван Ахмад заявил, что «12 ракша» (единица для набора действий в молитве) равнялись 30 минутам легких упражнений в день, как рекомендовано экспертами в области здравоохранения.»(Zurairifm.wordpress.com/2009). Другие полезные занятия можно совместить с молитвой, например, прогулку в местную мечеть. Это может помочь пациентам достичь рекомендованного еженедельного уровня физических упражнений по 30 минут в день, по крайней мере, пять раз в неделю. (Министерство здравоохранения, 2004 г.). Для мусульманского населения требуется более высокое значение ROM, поскольку их религиозная деятельность требует большего сгибания суставов в нижних конечностях. Мусульманам необходимо принять несколько поз, которые требуют глубокого сгибания колен и бедер для выполнения этой повседневной обязанности. Были изучены различные позы Салаха. Диапазон движения (ROM) измерялся гониометром (прибор, который измеряет доступный диапазон движения в суставе) [4].
Молитвенная осанка полезна для здоровья
Такбир и Кайям: Польза для здоровья
Такбир является началом молитвы и начинается с поднятия рук, держа ладони открытыми рядом с обоими ушами, помещая большие пальцы рук за мочки ушей, держа локти согнутыми, грудные мышцы и лопатки мягко растянуты.Подняв обе руки и положив их на живот, можно расширить грудную клетку [5] См. Рисунок 1.
На протяжении всей практики позы Кайям происходит равномерное распределение веса на обе ступни. Это облегчит баланс тела и нижней части спины в нейтральном положении, одновременно активизируя основные мышцы. Это положение помогает выпрямить спину и улучшить осанку [6] См. Рисунки 2,4.
Ибрагим и Сити, (2012) описывают, что три позы в намале были исследованы и сравнены с аналогичными упражнениями на растяжку, такими как такбир, поклон и прострация. Это говорит о том, что Салах имеет скелетно-мышечный эффект, как растяжка [7].
Руки / наклон вперед: Польза для здоровья
Рук’у — это сгибание вперед поясничного отдела позвоночника и сгибание в тазобедренном суставе, тогда как коленный сустав несет нагрузку при разгибании. Американский колледж спортивной медицины (ACSM) рекомендует упражнения с нагрузкой (например, весовая нагрузка в Ruk’u) для поддержания здоровья костей [8], что помогает минимизировать риск остеопороза [9]. В этом положении растягиваются параспинальные мышцы поясничного отдела позвоночника, подколенные сухожилия и икроножные (икроножные и камбаловидные) мышцы (см. Рисунок 3).Он укрепляет спину, расширяет позвоночник и увеличивает гибкость бедер и подколенных сухожилий. Он снимает скованность в позвоночнике, шее и спине и помогает улучшить осанку, а также равновесие и координацию. Рук’у полезен для нижней части позвоночника, устойчивости туловища и обеспечивает мягкое отвлечение позвонков. Эта поза полезна для лечения болей в спине и заболеваний позвоночника [10]. Он снижает риск сдавления нервов и способствует гибкости позвоночника у здоровых людей [11].
Согласно промышленному инженеру профессору Мухаммаду Хасауна и др., Сложные физические движения ритуала могут уменьшить боль в пояснице, если выполнять их регулярно и правильно. Он и его межконфессиональная команда опубликовали свои выводы в Международном журнале промышленной и системной инженерии. Максимальные силы сжатия, создаваемые во время молитвенных поз, намного ниже, чем пределы безопасности, установленные Национальным институтом безопасности и гигиены труда США, и движения можно смело считать клиническим методом лечения боли в пояснице [12].В некоторых случаях хронической боли в пояснице, как часть плана упражнений, я часто советую моему пациенту-мусульманину продлевать позу Руку каждый раз, когда они молятся еще несколько секунд, чтобы получить эффективное поддерживающее растяжение.
Модификации позы при изгибе были исследованы на людях с болью в пояснице с учетом трех основных факторов: угла спины, угла колена и уровня боли. Было обнаружено, что все основные факторы и один эффект взаимодействия (угол спины × угол колена) значимы. Это может помочь определить углы спины и колен, которые минимизируют силу сжатия для людей с болью в пояснице [12].Исследование (исследовательский проект, проводимое отделом биомедицинской инженерии Университета Малайи), проведенное на пациентах с регулярными болями в спине и беременных женщинах из малайских, индийских и китайских общин, показало, что позы «рука» и «прострация» могут использоваться в качестве терапии как это помогло расслабить позвоночный канал и снизило риск давления на спинномозговой нерв. ПРИМЕЧАНИЕ: матери-немусульманки разыгрывали позы только во время сеансов терапии. (они показали улучшение в течение месяца) [13].
Джалса / Ташаххуд / Сидит: Польза для здоровья
Jalsa — это сидение на полу прямо на земле, при этом обе ноги сложены таким образом, что пятки соприкасаются с ягодичной областью, а руки кладутся на колени. См. Рисунок 6. В этой позе мышцы передней части лодыжки и стопы растянуты. Он растягивает переднюю большеберцовую мышцу, длинный разгибатель большого пальца стопы (с вытянутым пальцем), квадрицепсы и ягодичные мышцы (при сгибании коленей и бедер).
Достигается полный внутренний диапазон движений в коленном суставе, что предотвращает ограничение диапазона суставов, которое чаще всего наблюдается у пациентов с дегенеративными проблемами коленного сустава. Отмечается, что коленный сустав достигает максимального сгибания во время сидячей позы, которая была выше по сравнению с пассивной ROM коленного сустава [4]. Сидение с хорошей осанкой для поясницы поможет укрепить основные мышцы. Укрепление кора имеет прочную теоретическую основу в лечении и профилактике LBP [12]. Джальса сидя в положении на коленях — не только помогает поддерживать хорошую осанку, но также улучшает гибкость и укрепляет связки [14].
Подъем после Джалсы для продолжения другого ракша включает в себя такие действия, как глубокие приседания, а также позы полного или полу-коленопреклоненного положения. При прямом положении тела достигается большая стабильность позвоночника [15] См. Рисунок 7.
Все эти физические упражнения являются терапевтическими и объединены с различными техниками, предписанными физиотерапевтами, могут использоваться для лечения травм суставов / мышц, а также для восстановления координации и равновесия.
Саджда / Суджуд / Прострация: Польза для здоровья
Положение, в котором нижняя часть спины остается согнутой, а лоб мягко лежит на полу, позволяет активировать постуральные мышцы шеи, чтобы контролировать нейтральное положение головы при опускании и поднятии ее с пола.Кисти также вытянуты таким образом, чтобы позволить предплечью, а также мышцам руки выдерживать вес. Рис. 5. Пальцы ног, весь позвоночник, а также верхняя и нижняя мышца позвоночника растягиваются. Колени, образующие прямой угол, позволяют активировать сокращение мышц живота и предотвращают дряблость [2].
Тазобедренный сустав находился в максимальном сгибании в позе прострации, что было намного ниже, чем измеренная пассивная ROM [4]. Растяжение по всей длине позвоночника, когда человек скручивает туловище над ногами, также создает пространство между дорсальными поверхностями позвонков позвоночника и способствует отвлечению позвоночника, а также позволяет нервному скольжению и удлинению нервов [16]. .Эта поза в сочетании с другими упражнениями открывает нижние фасеточные суставы поясницы, что может помочь уменьшить боль в пояснице, а ишиас можно использовать для лечения стеноза позвоночника и других дегенеративных заболеваний диска [17].
Al-Gazal (2006) и Ayad (2008) заявили, что прострация — единственное положение, в котором голова находится ниже сердца и, следовательно, получает усиленное кровоснабжение мозга, стимулирует лобную кору головного мозга. Это снижает вероятность кровоизлияния в мозг и головной боли, помогает снизить высокое кровяное давление [2]. Этот всплеск кровоснабжения также положительно влияет на память, концентрацию внимания, психику и другие когнитивные способности.Исследование альфа-активности мозга во время прострации сообщило об увеличении амплитуды в теменной и затылочной областях, что наводит на мысль о подъеме парасимпатической нервной системы, что указывает на состояние расслабления (Doufesh, 2012) [18].
Салам / Повороты шеи: Польза для здоровья
Салям — отличное упражнение для шеи и верхних позвонков. Голова совершает вращательные движения над шейным позвонком. Это улучшает диапазон движений шеи и одновременно растягивает трапециевидные волокна.Это также помогает мобилизовать верхнюю часть спины и грудные мышцы. Эти мягкие нервные растяжения при повороте шейки матки эффективны и могут уменьшить симптомы цервикогенной головной боли [19]. Рисунки 8,9.
Аль-Газал и Аяд и др. (2008) заявили, что мышцы шеи, в частности, укреплены настолько, что редко можно встретить человека, регулярно выполняющего намаз по крайней мере 40 раз в день, страдающего шейным спондилезом или миалгиями.
Салах и йога
Предполагается, что движения намаза могут быть другой альтернативой существующим упражнениям, таким как йога и пилатес.Намаз стал неотъемлемой частью повседневной деятельности мусульман с седьмого века, и хотя намаз выполняется как религиозная обязанность, предполагается, что позы намаза могут одновременно дать все преимущества йоги. Позы намаза похожи на некоторые позы йоги [1]. Ниже сделана попытка обсудить видимость позы йоги и намаза.
В намазе мусульманин должен сосредоточиться во время молитвы и не отвлекаться от всех жизненных отвлекающих факторов и в это время поддерживать связь с Аллахом.
Во время медитации в йоге ум ясен, расслаблен и сосредоточен внутри, человек полностью бодрствует и бдителен, но ум не сосредоточен на внешнем мире или на событиях, происходящих вокруг человека [2] См. Рисунок 10.
Рисунок 10: Сходства в намалах и позах йоги.
Qayyam / Takbir (начало намаза с положения стоя, положив руки на живот).Эта поза стоя похожа на Намасте в йоге. Само слово означает «Поклонись мне» или «Я преклоняюсь перед тобой». Йоги складывают руки вместе в сердечной чакре, чтобы усилить поток божественной любви, склоняя голову и закрывая глаза. См. Рисунки 2 и 10.
Руки — это положение с наклоном вперед в молитвах мусульман. Это унизительный акт поклонения Аллаху, избавления от гордости и подчинения Аллаху. Точно так же в йоге Ардха Уттансана полностью растягивает мышцы нижней части спины, передней части туловища, бедер и икр. См. Рисунки 3,10.
Sajdah, , где лоб касается земли. В хадисах упоминается, что это положение, в котором мусульмане наиболее близки к своему Создателю. Абу Хурайра сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Ближайший слуга подходит к своему Господу, когда он простирается ниц, поэтому молитесь (в этом состоянии)» [Сахих Муслим, Книга молитв, Хадис: 482]. Поза, называемая Баласана (поза ребенка) в йоге, похожа на позу Саджда. Работа мышц и растяжка в этих позах помогают снять боль / напряжение в пояснице, плечах и груди [20] См. Рисунки 5,10.
Julus: сидя на полу. Когда мусульманин произносит вторую и последнюю ракку молитвы, это очень похоже на Ваджрасану. Это термин, которым йоги описывают ту же позу. Эта поза помогает избавиться от запоров, бороться с желудочными расстройствами и улучшить кровообращение в организме [21]. Это также помогает успокоить разум и стимулирует тело к расслаблению. См. Рисунки 6,10.
Что делать, если я не могу молиться в этих позах из-за боли?
Ислам допускает гибкость в молитвенных позициях во время болезни.
Как сказал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение): «Молитесь стоя, а если не можете, молитесь сидя, а если и этого не можете, то молитесь лежа на боку». (Аль-Бухари 2:20, 218). См. Рисунки 11-13.
Рисунок 11: Молитесь сидя.
Рисунок 12: Молитесь лежа на боку.
Рисунок 13: Молитва на стуле.
Человек с болью в коленях может использовать молитвенный коврик или подставку для колен, которые обеспечивают дополнительную поддержку при молитве на полу.
Физкультура, физиотерапия и намаз
Среди важных повседневных занятий мусульманского населения — молитва. Для каждого мусульманина крайне важно уметь выполнять эти различные позы, которые требуют значительного сгибания суставов нижних конечностей для выполнения своих религиозных обязанностей. Поскольку эти позы требуют большего диапазона движения (ROM), это одна из основных проблем для мусульманских пациентов, которым показана полная артропластика колена или бедра [4].
Согласно исследованию [4], имеющемуся в настоящее время заменяющему устройству требуется диапазон, необходимый для надлежащего проведения мусульманских молитв для тазобедренного сустава. Однако доступное устройство для имплантации коленного сустава еще не позволяет мусульманам выполнять свой ежедневный акт молитвы.
Недавнее исследование [22-24], проведенное с учетом четырех основных факторов: населения, пола, процентиля и молитвенной позы. Для здоровых людей результаты показали, что существует обратная зависимость между временем, затрачиваемым на каждую молитвенную позу, и силой сжатия спины, воздействующей на человека во время этой позы.Кроме того, изменения в позе при изгибе были изучены для людей с болью в пояснице с учетом трех основных факторов: угла спины, угла колена и уровня боли. Было обнаружено, что все основные факторы и один эффект взаимодействия (угол спины × угол колена) значимы. Это может помочь определить углы спины и колен, которые минимизируют силу сжатия для людей с болью в пояснице.
Физическая реабилитация включает в себя регулярные, мягкие упражнения на растяжку и укрепление движений.Регулярные движения во время намаза помогут уменьшить скованность в суставах, а растяжение нижних конечностей предотвратит травмы мышц [9]. Это также увеличивает силу мышц, чтобы улучшить физическую форму. Это необходимо, чтобы иметь возможность вернуться к таким занятиям, как приготовление пищи, работа по дому, молитва (намаз) и работа.
В фазе острой травмы / острых заболеваний или на ранней послеоперационной стадии пациент может молиться в измененных положениях, но как только воспалительный процесс утихнет и начнется выздоровление, специалист по фитнесу в клинических условиях может разработать тренировку с упражнениями. программа и устанавливает реабилитационные цели, адаптированные для человека, чтобы улучшить гибкость суставов и укрепить группы мышц, участвующих в стоянии, наклонах вперед, стоянии на корточках и простирании, тем самым побуждая пациента постепенно вернуться в нормальное положение для молитвы.
Коленный сустав очень нагружен в повседневной жизни. Если каждая поза была выполнена правильно, человек может предотвратить проблемы с коленями. Но многие мусульмане сегодня не знают правильных поз. Некоторые молятся в очень быстром темпе, таким образом повреждая колени, даже стоя, иногда они давят на одну ногу больше, чем на другую, перегрузка может привести к большему количеству проблем с суставами. Некоторые из них не сгибаются под прямым углом в позе Руку, поэтому не получают должной гибкости позвоночника и растяжения нижних конечностей.Замечено также, что многие люди продолжали молиться на стуле даже после того, как острая или подострая фаза стихла, что приводит к укорочению мышц и скованности суставов в коленях и бедрах, напряженности связок и сухожилий, что в конечном итоге снижает их физическую форму.
Движение в молитве, если оно выполняется в правильном положении, может предотвратить, вылечить и излечить ряд заболеваний. Если молитва практикуется до совершенства, эта практика может питать сердце, укреплять почки, лечить импотенцию у мужчин, улучшать качество секса и восстановление половых мышц (нейротерапия христианского мозга, 2014) [13].
Аиша Сиддика (Жена Пророка, мир ему и благословение) рассказывает, что Пророк продлевал земной поклон до такой степени, что можно было прочесть пятьдесят стихов (Корана), прежде чем он поднял голову [Сахих аль-Бухари] В другом хадисе, переданном Анасом бин Маликом (радиАллаху анху), Пророк (мир ему и благословение) советовал мусульманам правильно выполнять руку’у (поклон) и саджда.
Заключение
Молитвенные движения вне поклонения имеют много физических и физиологических преимуществ.Во время намаза тело выполняет уникальную программу упражнений, поэтому эти позы помогают поддерживать физическую форму у здоровых людей [6], что приводит к повышению гибкости, мышечной силы (способности мышц проявлять силу) и мышечной выносливости (относится к способности выполнить много повторений) [8].
На протяжении многих лет многие предполагали, что исламская молитва содержит преимущества, связанные с йогой, однако было бы правильнее сказать, что эти режимы здоровья включают в себя многие преимущества для здоровья, содержащиеся в молитве [2].
При правильном и регулярном выполнении позы для молитвы также могут быть очень полезны для реабилитации в различных условиях. В рамках духовного акта деятели также выполняют медленные и умеренные упражнения одновременно, что может принести пользу их здоровью.
Осведомленность об общественном здравоохранении имеет решающее значение для получения максимальной пользы для физического здоровья мусульманского населения, связанной с молитвенными позами. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы помочь медицинским работникам сформулировать эффективную программу упражнений для пациентов с медицинскими показаниями, которые могут мешать молитвенной позе.
Список литературы
Сайид С.А., Пракаш А. Исламская молитва (намаз / намаз) и единство йоги в психическом здоровье. Индийская психиатрия J. 2013; 55: 224-230. Ссылка: https://goo.gl/R6ZcgF
Имамоглу О, Дилек АН. Общие преимущества молитвы и йоги для человеческого организма. Int J Sci Culture Sport. 2016; 2148-1148. Ссылка: https://goo.gl/YiR8zR
Jasem Ramadan Alkandar. Биоэнергетика исламских молитв, измерение количества кислорода и калорий при физических движениях сожженных молитв. Председатель национальной целевой группы. Кувейт.
Шарифудин М.А., Аршад А.А., Джохари М.Х., Рахман Н.А. Исследование диапазона движения бедра и колена во время молитвы взрослыми мужчинами-мусульманами. Предварительный отчет. Int Medical J Malaysia. 2015; 14: 49-58. Ссылка: https://goo.gl/LkZTeZ
Элейн Паулин I, Антонио Фернандо Брунетто II, Сельсо Рикардо Фернандес Карвалью. Эффекты программы физических упражнений, разработанной для увеличения грудного отдела у пациентов с хронической обструктивной болезнью легких.Pneumologia J. 2003; 29: 5. Ссылка: https://goo.gl/mUfvL6
Зимний DA. Баланс человека и контроль осанки во время стояния и ходьбы. Кафедра кинезиологии, Университет Ватерлоо, Ватерлоо, Онтарио, Канада. 1995; 3: 193-214. Ссылка: https://goo.gl/ib4PtY
Роквилл, Мэриленд. Офис главного хирурга (США). Здоровье костей и остеопороз: отчет главного хирурга. Министерство здравоохранения и социальных служб США. 2004. Ссылка: https://goo.gl/MXeUMP
.
Пескателло Л.С., Арена Р., Рибе Д., Томпсон П.Д., Клувер В. и др.Руководство ACSM по тестированию упражнений и предписаниям. J Канадская ассоциация хиропрактиков. 2014; 58: 328. Ссылка: https://goo.gl/UE9aWz
Папа Р.П., Герберт Р.Д., Кирван Д.Д., Грэм Б.Дж. Рандомизированное испытание растяжки перед тренировкой для предотвращения травм нижних конечностей. Медико-спортивные упражнения. 2000; 32: 271-277. Ссылка: https://goo.gl/6zT6tf
Snook SH, Webster BS, McGorry RW, Fogleman MT, McCann KB. Уменьшение хронической неспецифической боли в пояснице за счет контроля сгибания поясницы ранним утром: рандомизированное контролируемое исследование.Позвоночник (Phila Pa 1976). 1998; 23: 2601-2607. Ссылка: https://goo.gl/9Zu4E2
Whitman JM, Flynn TW, Childs JD, Wainner RS, Gill HE, et al. Сравнение двух программ физиотерапевтического лечения пациентов со стенозом поясничного отдела позвоночника: рандомизированное клиническое исследование. Позвоночник (Phila Pa 1976). 2006; 31: 2541-2549. Ссылка: https://goo.gl/Tq3YW6
Акутота В., Феррейро А., Мур Т., Фредериксон М. Принципы упражнений на стабильность ядра. Curr Sports Med Rep. 2008; 7: 39-44.Ссылка: https://goo.gl/X2P8CK
Догу Ю. Польза молитв как физической активности. Int J Science Culture Sport. 2016; 4: 306-318. Ссылка: https://goo.gl/4tKLbG
МакГрегор Х. Кратко о перемещении и обращении с пациентами . Лондонская опубликованная страница для Великобритании. 2016; 123. Ссылка: https://goo.gl/Fr7Rkf
.
Лоуренс М. Полное руководство по стабильности ядра. 2013; 2. Ссылка: https://goo.gl/Zwwp5u
.
Shacklock М. Клинические Нейродинамические: Новая система Musculoskeletal лечения.Elsevier Health Science. 2005; 2. Ссылка: https://goo.gl/rj5ZB7
Джи Б., Соренсен Р., Фриис А., Найгаард О., Индал А. и др. Рандомизированное клиническое испытание инструментального спондилодеза поясничного отдела, когнитивного вмешательства и упражнений у пациентов с хронической болью в пояснице и дегенерацией диска. Позвоночник (Phila Pa 1976). 2003; 28: 1913-1921. Ссылка: https://goo.gl/oYRFKx
Ахмед С.А., Ибрагим Ф. Исследование электромиографической активности во время намаза и упражнения на растяжку . Международная конференция по биомедицинской инженерии и наукам. 2012. Ссылка: https://goo.gl/K8rw8k
.
Джулл Дж., Тротт П., Поттер Х., Зито Дж., Ньер К. и др. Рандомизированное контролируемое исследование упражнений и манипулятивной терапии цервикогенной головной боли . Spine (Phila Pa, 1976). 2002; 27: 1835-1843. Ссылка: https://goo.gl/KfpMFo
Cramer H, Lauche R, Haller H, Dobos G. Систематический обзор и метаанализ йоги при боли в пояснице. Clin J Pain.2013; 29: 450-460. Ссылка: https://goo.gl/w4w8AL
Bhavanani AB. Принципы и методы йога-терапии. Южная Индия. 2007. Ссылка: https://goo.gl/M5dPt4
.
Aqlan F, Ahmed A, Cao W., Khasawneh MT. Эргономическое исследование движений тела во время мусульманской молитвы с использованием цифрового моделирования человека. Int. J Промышленное и системное проектирование. 2017; 25. Ссылка: https://goo.gl/qWnfyw
.
Ghorbani A, SA Moosavi. Влияние прострации (сайда) на скорость церебрального кровотока.J Rafsanjan Univ Med Sci. 2007; 6: 49-54. Ссылка: https://goo.gl/UWX5YH
Салле Н.А., Лим К.С., Ибрагим Ф. А.Р. Моделирование как спектральный анализ ЭЭГ при прострации, Труды Международной конференции для технических аспирантов. 2009. Ссылка: https://goo.gl/eAU6X2
.
Вера в движении | World Vision International
На межконфессиональном форуме G20 Эстер рассматривает способы, которыми религиозные общины расширяют возможности и приветствуют беженцев и мигрантов.
Религиозные лидеры и общины являются важными партнерами на пути к удовлетворению потребностей беженцев и мигрантов, особенно детей. Мы должны взаимодействовать с ними, и в World Vision мы полны решимости продолжать работать с теми, кто нам дорог, чтобы делать именно это. Дети не заслуживают меньшего.
Важно понимать, что это не новая проблема. Мы знаем, что работает, чтобы положить конец насилию в отношении детей, находящихся в движении, и мы должны действовать быстро, чтобы увеличить масштабы этого. За мой более чем 25-летний опыт работы в этой области я видел, как религиозные деятели конструктивно участвовали в поддержке детей беженцев и мигрантов и их сообществ.У нас есть убедительные свидетельства религиозных лидеров и общин:
Оказание духовной поддержки и заботы как источник устойчивости
Укрепление непрерывности заботы о защите детей
Укрепление социальной сплоченности путем содействия миру и борьбы с ксенофобией
Как миротворец в душе, я глубоко воодушевлен существующими значительными доказательствами эффективности женщин веры как формальных и неформальных миротворцев … однако мы все еще в значительной степени недопредставлены в аппарате и системах миростроительства.Я уверен, что все мы понимаем, что это необходимо изменить, и всем нам необходимо обеспечить конструктивное участие женщин и детей в мирных процессах.
Лидеры всех конфессий и во многих контекстах играют такую важную роль в приветствии незнакомцев. Во всем мире мы видим примеры религиозных общин, демонстрирующих готовность и способность поддерживать беженцев, хотя и не слышим об этом достаточно:
Канадская программа частного спонсорства беженцев, проект «Гуманитарные коридоры», возглавляемый итальянскими религиозными группами, и возможности для защиты и поддержки во многих других странах.
В Ливане церкви часто размещали, поддерживали и служили спасательным кругом для сирийских беженцев, в первую очередь мусульман, выстраивая мирное, сплоченное взаимодействие, поскольку как принимающая община, так и община беженцев имели доступ к поддержке через программы.
Собственный опыт
World Vision включает в себя наш подход «Каналы надежды», который применяется вместе с религиозными лидерами, чтобы помочь им обнаружить свое собственное призвание к социальным изменениям.
Это подводит меня к тому, что очень дорого моему сердцу.Помимо работы, выполняемой отдельными религиозными группами, очень важны многоконфессиональные усилия, объединяющие лидеров разных вероисповеданий для совместного планирования и поддержки детей, находящихся в пути. Мы видим преимущества такого подхода во всем мире, в том числе в Центральноафриканской Республике, где наш проект миростроительства помогает детям, вынужденным покинуть свои дома из-за конфликта. Мы работаем с несколькими партнерами, включая местные органы власти, CARITAS и 30 местных религиозных лидеров, как мужчин, так и женщин, над улучшением защитной среды для детей.
Как люди веры, от нас многого просят и по понятным причинам ждут. Мы многого просим себя и друг друга, часто без ресурсов и поддержки, которые нам могут потребоваться. Мы не можем упускать из виду важность этого, когда речь идет о предоставлении религиозным лидерам ресурсов, обучения и информации, которые им необходимы, чтобы повысить доверие между группами и снизить напряженность между беженцами и принимающими общинами. Мы рассматриваем это как одну из наших ключевых ролей в World Vision, и нам посчастливилось работать с более чем 400000 религиозных лидеров за последние десять лет, используя каналы надежды, в том числе, например, с имамами в лагерях беженцев рохинджа в Бангладеш. .Обучение и поддержка, которые мы обеспечиваем и развиваем совместно с религиозными лидерами, включают в себя «Не навреди» и первую психологическую помощь.
Совершенно очевидно, что в этой области можно проделать огромную работу, и отрадно помнить, что в основе многих религиозных традиций лежит необходимость защищать уязвимых детей и заботиться о них, особенно о тех, кто вынужден покинуть свои дома.
Эстер — руководитель программы World Vision по вопросам веры и развития. Следите за сообщениями Эстер в Twitter @SowEsther
Противопоказания — Iman Chiropractic
Беременным женщинам не разрешается посещать сауну.
I Лица, у которых есть кардиостимулятор или дефибриллятор, не допускаются в сауну . Магниты, используемые для сборки наших устройств, могут прерывать стимуляцию и подавлять работу кардиостимуляторов. Пожалуйста, обсудите со своим врачом возможные риски, которые это может вызвать.
Пожилым людям без разрешения врача запрещено находиться в сауне. Способность поддерживать внутреннюю температуру тела снижается с возрастом. Это в первую очередь связано с нарушениями кровообращения и снижением функции потовых желез.Организм должен иметь возможность активировать свои естественные процессы охлаждения, чтобы поддерживать внутреннюю температуру тела.
Пожалуйста, прочтите полный список противопоказаний ниже.
Сеансы сауны не допускаются при наличии любого из следующих состояний:
Если у вас есть заболевание, обязательно проконсультируйтесь по этому поводу с лечащим врачом.
Если вы принимаете какие-либо лекарства, отпускаемые по рецепту, проконсультируйтесь со своим врачом или фармацевтом о любых возможных изменениях в эффекте лекарства из-за любого взаимодействия с инфракрасной энергией.
Если вы находитесь в состоянии алкогольного опьянения. Вопреки распространенному мнению, не рекомендуется пытаться «выпотеть» после похмелья. Алкогольное опьянение снижает рассудительность человека; поэтому они могут не осознавать этого, когда тело отрицательно реагирует на высокую температуру. Алкоголь также увеличивает частоту сердечных сокращений, которая может еще больше увеличиваться из-за теплового стресса.
Если вы нечувствительны к теплу.
Если у вас высокая температура
Если у вас сердечно-сосудистые заболевания.Лица с сердечно-сосудистыми заболеваниями или проблемами (гипертония / гипотония), застойной сердечной недостаточностью, нарушением коронарного кровообращения или те, кто принимает лекарства, которые могут повлиять на артериальное давление, должны проявлять особую осторожность при длительном воздействии тепла. Тепловой стресс увеличивает сердечный выброс, кровоток, пытаясь передать внутреннее тепло тела внешней среде через кожу (пот) и дыхательную систему. Это происходит в первую очередь из-за серьезных изменений частоты сердечных сокращений, которая может увеличиваться на тридцать (30) ударов в минуту при повышении внутренней температуры тела на каждый градус.
Некоторые специалисты считают нецелесообразным повышать внутреннюю температуру у людей с подавлением функции надпочечников и системной красной волчанкой или рассеянным склерозом.
Если у вас недавняя (острая) травма сустава, не следует нагревать его в течение первых 48 часов после травмы или до исчезновения симптомов жара и припухлости. Если у вас есть сустав или суставы, которые постоянно горячие и опухшие, эти суставы могут плохо реагировать на сильное нагревание любого рода.Сильное нагревание строго противопоказано при закрытых инфекциях, будь то зубные, суставные или любые другие ткани.
Если вы являетесь человеком с хроническими состояниями / заболеваниями, связанными с пониженной способностью к потоотделению или потоотделению. Болезнь Паркинсона, рассеянный склероз, опухоли центральной нервной системы и диабет с невропатией — это некоторые состояния, которые связаны с нарушением потоотделения.
Металлические штифты, стержни, искусственные суставы или любые другие хирургические имплантаты обычно отражают инфракрасные лучи и, следовательно, не нагреваются этой системой, тем не менее, вам следует проконсультироваться со своим хирургом перед использованием инфракрасной тепловой системы.Разумеется, использование инфракрасной тепловой системы необходимо прекратить, если вы испытываете боль рядом с такими имплантатами. Силикон поглощает инфракрасную энергию. Имплантированные силиконовые или силиконовые протезы для замены носа или уха могут нагреваться инфракрасными лучами. Поскольку силикон плавится при температуре более 200 ° C (392 ° F), использование инфракрасной тепловой системы не должно оказывать на него неблагоприятного воздействия. По-прежнему рекомендуется проконсультироваться с вашим хирургом и, возможно, с представителем производителя продукта, чтобы быть уверенным.
Нагревание нижней части спины у женщин во время менструального цикла может временно увеличить их менструальные выделения. Как только женщина осознает, что это может произойти, она может позволить себе испытать этот краткосрочный эффект, не беспокоясь, или просто избегать использования инфракрасной тепловой системы во время своего цикла.
Гемофиликам и всем, кто предрасположен к кровотечениям, следует избегать использования инфракрасной тепловой системы или любого типа нагрева, который может вызвать расширение сосудов, что может увеличить склонность к кровотечению.
Очевидно, что если какое-либо состояние ухудшится при использовании инфракрасного излучения, использование системы следует прекратить.
Люди не испытывают боли при использовании инфракрасных тепловых систем, если это не противопоказано. Если вы это сделаете, то использование лучистого тепла для вас в то время явно неуместно.
НЕ пытайтесь самостоятельно лечить какие-либо заболевания с помощью этой инфракрасной тепловой системы без прямого наблюдения врача.
5 советов для духовного подъема во время вашего периода в Рамадан
Спазмы начинаются, и ваши эмоции охвачены шквалом гормонального хаоса.Все эти симптомы хорошо знакомы; да, сейчас то время месяца.
Для мусульманок, однако, менструация — это больше, чем просто перепады настроения и сильная тяга к шоколаду, это время, когда Аллах (СВТ) освободил нас от таких обязательств, как молитва и пост.
Моя мать, кроткая задира, внушила мне, что мои месячные, независимо от времени года, были подарком от Аллаха (СВТ).
Когда я рос, мне нравились месячные, особенно во время Рамадана.Мне не нужно было беспокоиться о молитве или посте. Конечно, моя младшая версия сочла это прекрасным бесплатным проходом. Однако по мере того, как я стал старше, мои месячные во время Рамадана усложнились. Моя мать, такая кроткая задница, внушила мне, что мои месячные, независимо от времени года, были подарком от Аллаха (СВТ). Как это красиво? Храня эти мудрые слова в своем сердце, я научился ценить и любить мои естественные, данные Богом женские процессы даже в самый святой месяц в году.
До недавнего времени мои взгляды на мой период никогда не подвергались сомнению, и я искренне верил, что все мусульмане дорожат естественными процессами женщин как благословением. Тем не менее, только когда я прочитал вдохновляющий мощный пост Марьям Амир о периодах во время Рамадана, я начал понимать проблемы, с которыми сталкиваются мусульманские женщины в это время месяца:
Усвоение опыта женщин, которых избегали, обвиняли и стыдили, отягощало мое сердце горем. К обескураживающим проблемам, которые сопровождают женщину в период менструации, не следует прибавлять неуместные социальные предрассудки; физическая и эмоциональная боль от менструации уже преодолена! При этом ключ к созданию среды, в которой мусульманские женщины могут ощутить красоту своего тела, требует, чтобы все мусульманское сообщество бросило вызов традиционным взглядам и приветствовало любовь и понимание в своих сердцах.
Периодические месячные во время Рамадана могут быть трудными, особенно когда вы пытаетесь установить связь с Аллахом (СВТ) и сталкиваетесь с общественным сопротивлением. Неспособность почувствовать прилив божественной любви, стоя в молитве таравих в 27-ю ночь Рамадана, плакать, когда имам начинает совершать дуа для людей по всему миру — это может быть трудным и разочаровывающим. Но, поверьте, вам не отстранены от духовности.
Итак, чтобы помочь вам в течение месяца в Рамадан — и в любое другое время года — я хотел поделиться несколькими полезными советами, которые помогут вам поднять вашу духовность, а ненавистников — снизить.
# 1) Сделайте Du’aa
Дуа (или призыв) означает взывать к Богу своими проблемами, заботами и любовью.
Выделение времени, чтобы поговорить с Аллахом (СВТ) в интимной манере, действительно может облегчить самые сильные боли и излечить самые глубокие шрамы. В нашей занятой жизни мы часто пренебрегаем временем, чтобы совершить дуа. Очевидно, что это еще не конец, все для всех проблем и вопросов, но для духовного подъема и некоторой практической религиозности дуа — это путь.
Если вы чем-то похожи на меня, вы молитесь, поститесь и спешите на работу и уроки.Однако, когда у меня менструация, я не могу молиться и поститься, и обращаюсь к дуа. Сидеть в комнате и использовать моменты, когда я обращаюсь к Аллаху в молитве, чтобы просто поговорить с Аллахом (СВТ), действительно сосредоточило мой разум и зарядило мою духовность способами, которые я не могу объяснить.
# 2) Тасбих
Тасбих означает повторное (медитативное) произнесение имен Бога и хвалы (т.е. субханаллах, альхамдулилах, аллаху акбар ).
Повторение хвалы и прославления Аллаха (СВТ) может показаться простым и легким.Тем не менее, часто мы снова забываем найти время, чтобы напомнить себе о силе (и любви) Аллаха (СВТ). С каждым произнесением « алхамдулилах » и « аллаху акбар » мы укрепляем связь между нами и нашим творцом.
Во время менструации возьмите бусинки тасбих (бусы для медитации), которые использовались в качестве прекрасного декора, и используйте их с пользой. Лично я дорожу знанием того, что в моей руке у меня есть строительные блоки или бусинки, если хотите, чтобы создать более крепкие отношения с Аллахом (СВТ).
Смотрите также
# 3) Слушайте Коран
Как и в любых отношениях, прослушивание — лучший способ установить и укрепить связь. Почему бы не сделать то же самое для наших отношений с Аллахом (СВТ)?
Честно говоря, нет ничего более успокаивающего для женщины, у которой месячные, чем уделить время и послушать Коран, я имею в виду, действительно слушать. Прекрасные священные миры, сказанные мелодичным тоном, обладают силой возносить духовную энергию.Часто мы не сидим и активно слышим слова нашего создателя. Как и в любых отношениях, выслушивание — лучший способ установить и укрепить связь. Почему бы не сделать то же самое для наших отношений с Аллахом (СВТ)?
# 4) Верните своему сообществу
Быть человеком означает, что вы — неотъемлемый член сообщества творения Бога; помощь окружающим вас людям обогатит вашу жизнь. Да, волонтерство, помогающее детям изучать Коран в вашей местной мечети, не только распространяет богатство знаний, но и помогает вашему духовному росту.Но есть и более простые (недооцененные) способы поклонения Богу посредством общественных работ: собирать мусор, проверять своих близких и улыбаться окружающему миру.
Есть особое чувство, которое дает возвращение вашему сообществу; это чувство любви, и нет ничего более необходимого, чтобы противостоять традиционной репрессивной практике, чем любовь.
# 5) Во всем видеть Аллаха (SWT)
Я, женщина, способна поддерживать жизнь.Мой период — часть этого естественного процесса. Ни один человек никогда не сможет исказить эту истину.
Периодические месячные означают, что у вас есть свобода творчески находить духовное начало во всем, что вас окружает. Когда я чувствую, что у меня начинаются судороги, я люблю гулять. С каждым шагом я замечаю свое окружение. Я вижу деревья, которые Аллах (СВТ) создал, чтобы дать нам жизнь, и я помню, что Аллах (СВТ) сделал меня очень похожим на дерево; Я, женщина, способна поддерживать жизнь. Мой период — часть этого естественного процесса.Ни один человек никогда не сможет исказить эту истину.
Итак, прогуляйтесь, все увидите и, самое главное, увидите себя. Аллах (СВТ) создал нас и наши месячные, он знал, что нам нужно есть и отдыхать, чтобы мы могли продолжать нашу жизнь, как он задумал. Итак, дамы, ешьте, пейте и берегите себя без стыда и вины.
No related posts.

Таблица 1 : Таблица ракша.
САЛА и время молитвы	СУННА (Закон Пророка)	FARD (Обязательно)	СУННА (Закон Пророка)	NAFL (дополнительно)	WITR (Odd Rak ʿ ах, последняя молитва ночи)	NAFL (дополнительно)	ИТОГО RAK ʿ AH ??????
FAJR Утренняя молитва	2	2	–	–	—	–	4
ZOHR Послеполуденная молитва	4	4	2	2		–	12
ASR Поздняя послеобеденная молитва	4	4	–	–	–	–	8
МАГРИБ Вечерняя молитва	–	3	2	2	–	–	7
ISHA Ночная молитва	4	4	2	2	3	2	17

Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

О муже со слабым иманом, праведной жене и о том, как узнать, кто действительно в доме хозяин.

Признаки истинной Веры (Иман) | Почему ислам?

Суры для здоровья и духовного очищения. Целительные свойства Корана

Как укрепить упование на Аллаха

30 советов приносящему покаяние — АМУ

ИСЛАМ — Халид ибн Абдулла аш-Шаи Упадок имана: причины и…

Как укрепить свой иман

1) Есть желание начать заново

2) Не пренебрегайте своим намазом

3) Откройте Коран и посмотрите, что Аллах хочет вам сказать.

4) Поговорите с религиозным и знающим человеком

5) Поститесь в случайный день и делайте в него добро

6) Визуализируйте и читайте о Рае

Насколько силен твой иман? Пройти тест

1- Как часто вы вспоминаете Бога?

2- Находите ли вы утешение в воспоминании о Боге?

3- Вы полагаетесь на Бога?

4- Чувствуете ли вы, что ваша жизнь имеет цель?

5- Ваше сердце успокоилось?

6- Чувствуете ли вы раскаяние, даже думая о грехе?

7- Вы терпеливы и снисходительны?

8- У вас хорошие манеры?

9- Действуете ли вы в соответствии с Золотым правилом — поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами?

4 способа увеличить ваш иман во время менструации

Физическая польза от молитвы (намаза)

Абстрактные

Введение

Описание

Заключение

Список литературы

Вера в движении | World Vision International

Противопоказания — Iman Chiropractic

5 советов для духовного подъема во время вашего периода в Рамадан

# 1) Сделайте Du’aa

# 2) Тасбих

# 3) Слушайте Коран

# 4) Верните своему сообществу

# 5) Во всем видеть Аллаха (SWT)

Добавить комментарий Отменить ответ